圣像的问题

乌鸦

各位，我在此要强烈反对圣画和圣像。现在许多新教的网站和教堂里都有圣画圣像供人下载或出售，曾经有人对此提出疑问，根据是第二诫。结果，一位大名鼎鼎的神学家便说如果基督是生在今天的话，必会有许多照片和录象。真是荒谬绝伦！听起来就好象是说主竟无法选择他降生的时间和地点似的！实际上，主完全可以选择降生于我们的时代，现在科技这么发达，主基督只要在电视上露一下脸就可以使举世皆知，何用我们现在传福音，既辛苦又缓慢。 我们都知道第二诫的内容，虽然圣像上画的是耶稣，但我们只要看看美术史就会发现，有各种各样的耶稣的画像，有的像罗马人，有的像乞丐（请原谅我这么坦白），有的甚至像无业游民！这算什么呢？！这样的事若发生在各位的身上，可能你们会告上法庭去了吧。我们自称敬畏上帝的人竟作出如此不尊敬的事来，是因为上帝没有亲自在身边吗，还是我们宁愿尊敬普通人的肖像权，而不把神的肖像权放在眼中。 此外，我们大搞圣像弊大于利。有的人以为主长的就是画中的样子，以致于被撒旦蒙骗。这种罪我们担得起吗？ 新教的先辈们曾辛苦反对天主教的偶像崇拜，但现在竟连新教的网站上也出现了圣像，马丁路德看到了可能要吐血吧！ 所以，无论是画圣像还是卖（包括买）圣像都是不应当的。

ruthabby

姐妹你好，对于我们不应该敬拜偶像，画像，甚至是主的画像或者雕像，我是举双手双脚赞同你的看法的，：） :7 除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。 5:8 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 作 什 么 形 像 ， 仿 佛 上 天 ， 下 地 和 地 底 下 ， 水 中 的 百 物 。 5:9 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 ， 四 代 。 不过，我还想和你交换一下意见，就是我觉得关键是看我们的内心的，神是个灵，所以拜他的，当用心灵和诚实拜他。如果我们对着这些物质（画像、雕塑）等顶礼膜拜，当然是绝对不应该的。但是我想，许多画家画出主耶稣的画像，也许本意并不是把这些想作为我们的敬拜对象，乃是希望通过艺术的作品来描述一件圣经里的事，或者表现或传达一种精神，所以我们要做的就是遵守神的命令，用心灵和诚实敬拜他，但是同时也可以欣赏那些具有意义的艺术作品，你觉得对吗？

约拿

??乌鸦姊妹你好（怎么这个名字怪怪的？），我不知道你家里是否保存有已经去世的亲人的照片？如果有的话，你是不是应该把它们都烧掉？ ??拥有祖先的照片 ＝ 敬拜祖先，不知道这个公式你是否同意？如果这个公式成立，那么所有的基督徒都应当把先人的照片烧掉，才合乎圣经，你认为这个结论对吗？

hubit

中国有句古话：“睹物思人”。 那些画像和雕像只是为了让我们谨记耶酥为我们作的，帮助我们更好的怀念他，爱他，虽然只是想像，但也是一种美好的想法。

灵恩

我非常同意约拿弟兄的看法，他说的对，圣经中说的拜偶像不是指人像吧；偶像是指你心里的活动，你的心是朝着谁的，这是关键。 ------------------------------------------------------------------- 以马内利

约拿

??我想，我们有必要花一点时间来谈谈什么是偶像，什么是拜偶像。在圣经里，神禁止人拜偶像，神也憎恶那些拜偶像的人。 ??“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:3-5） ??“你们不可做什麽虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什麽錾成的石像，向他跪拜，因为我是耶和华你们的神。”（利 26:1） ??“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见甚么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛甚么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的　神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。”（申4:15-19） ??什么是偶像和拜偶像呢？根据《圣经词典》的解释：人手造的形像或神像，亦包括任何被奉为神明的自然界或人造物件，以及敬拜独一真神以外的东西，就都是偶像。拜偶像就是指敬拜供奉一个偶像。许多拜偶像的人实在是服侍那些偶像。在古埃及，拜偶像者会定期按礼仪供奉神像，替其整理衣食。在迦密山的比试中，可以知道一些有关拜假神巴力的情况。巴力的先知大声呼喊，围着祭坛走跳，并且用刀枪自割身体（详情请参看列王记上18:26-29）在列王时代，以色列人曾经有一段时间普遍敬拜巴力。 　　亚伯拉罕的祖先，是敬拜米所波大米偶像的（书24:2）。在这个地区，考古学家挖掘出了极多的神像。而且，米所波大米的宗教文献也透露了亚伯拉罕所来自的地方，是信奉多神的。以色列人拜偶像的倾向，表达了人类共同渴望看见一位可以籍着感官而认识的神。神差遣他的儿子道成肉身，部分原因也是为了满足这个渴望。——“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）“神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（林后4:6） 　　以色列人所拜的偶像。多数是从邻国传来的。约瑟的后裔在埃及住了超过400年，他们面对敬拜多神的环境，以致影响他们的宗教观念。所以当摩西在西乃山上接受神的十戒时，以色列人要求亚伦为他们造神像（出 32:1-6）。亚伦就按照埃及的形式，制造了一只金牛犊，因为埃及敬拜牛。耶罗波安曾经在埃及逗留了一段日子，后来才成为以色列人的王（王上11:40）。他造了两只金牛犊，一只放在伯特利，一只放在但（王上12:26-33）。这个行动使他得到如此评语：“尼八的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里。” 　　按照圣经记载，在族长时代就已经有了家神的神像。考古学家在迦勒底的吾珥、努斯及其他地方，皆发现这些神像，楔形文字泥版也提及它们。拉结偷了拉班的家神像。是可以藏在骆驼的驮篓里（创31:34）。到了大卫的时代，这些神像的体积似乎较大。因为当扫罗派人去杀大卫的时候，大卫的妻子米甲（也就是扫罗的女儿）帮助他逃走以后；就把神像放在床上，假装大卫病了（撒上19:11－17）。 　　十戒中的第二戒，清楚说明神禁止拜偶像：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:3-5）。因为要保持神的独一性和保障他的荣耀，神禁止人拜偶像。 　　在撒母耳的时代，拜偶像的定义扩展了。撒母耳责备扫罗王说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上15:23）。在新约中，拜偶像的定义更广，贪婪与拜偶像等同——“贪婪就与拜偶像一样。”（西3:5）。 　　在征服迦南地之前，神不断警告以色列人不要与当地的民族通婚。并且吩咐以色列人要灭绝他们。此举的目的就是要防止以色列人道德沦亡——“只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。”（出34:16）“不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。”（申7:3-4）。 ??在新约中，这个原则再次被扩展——“你们不要自欺，滥交是败坏善行。”（林前15:33）“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6:14）。以色列人的历史表明了神禁止这样通婚是需要的。因为与外族通婚会使他们背弃神。也许，最令人难过的例子是所罗门：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫城诚实实地顺服耶和华——他的神。……”（王上11:1-8）在士师时代，曾出现一个拜偶像的荒唐情况。以法莲人米迦的母亲，拿了200舍客勒银子给银匠，为她儿子铸成一个神像。米迦又设有神堂、以弗得和家神像。他请了一个流浪的利未人作他的祭司。（士17:1-18:31）可是，但支派的人来带走了这个利未人，还取去神像和各样的布置，他们将偶像设置在但的境内。成为敬拜的对象（土18:3O-31）。 　　在圣经的记载中，要评估以色列人的王是好是坏，可按他们怎样处理邱坛和偶像作为准则。亚撒除掉他列祖所造的一切偶像（王上15:12），并且贬了太后的位分，因为她拥有“可憎的偶像亚舍拉”。亚撒砍下并烧掉那个偶像（王上15:13）。但是，以色列王亚哈却信从偶像（王上21:26）。希西家除去邱坛，毁坏柱像，砍下亚舍拉神像（王下18:4；代下31:1），他又结束了一个有拜偶像性质的宗教行动——因为直到希西家的时候，那记念摩西在旷野拯救被蛇咬的以色列人而造的铜蛇，仍然存在。铜蛇被称为铜像。以色列人尊崇它，又向铜蛇烧香。因此，希西家便打碎铜蛇。这铜蛇本来是好的东西，可是已经变了质，成为邪恶的东西。 　　以色列北国和南国被掳，就是因为他们离弃神去事奉偶像。犹太人深知他们被掳是因为拜偶像的缘故。在他们被掳到巴比伦的时候。他们逐渐厌恶偶像。直到至今，厌恶偶像已成为犹太教的特色。 ??从以上我们所举的圣经例子中，我们可以看出偶像有一个特点，就是它在人心目中的地位，已经取代了耶和华神的位置，成为了敬拜和尊崇的对象。因此我们可以给偶像下这么一个定义：当有一件事物在我们心中的位置是与神同等，或是超过了神，那么这件东西就成为了我们的偶像！当我们爱一件事物超过爱上帝的时候，我们就是在拜偶像！ ??很多基督徒都知道防备那些看得见的偶像（就像我们今天所讨论的圣像的问题），但对那些看不见的偶像，却往往疏忽大意，这时我们便很容易落入另外一个看不见的偶像所设的圈套当中。例如贪心，圣经说贪心就是拜偶像（西3:5）。当我们为了工作，为了挣钱而忽略了与神的关系，甚至钱在我们心中的地位超过了神；为了赚钱，可以不顾神的戒命，可以不择手段，那么这个时候，金钱就成了我们的偶像。同样的，地位与权势也一样，当我们爱惜一个地位和一些权力超过爱真理，那么这些地位和权势就成了我们的偶像。现在有一些牧师不敢讲真道，怕得罪人，只讲一些迎合听众口味的话语，很大的原因就是因为舍不得眼前的工资和住房……悲乎！工价竟然也成了我们的偶像！ ??记得扫罗王因为太过于爱惜那些肥美的牛羊，而没有遵照耶和华神的命令把它们都消灭。因此受到撒母耳的责备：“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:23）后来扫罗因为妒忌大卫，屡次要杀他，也是出于对王位的贪恋……扫罗最终被神厌弃，死于荒郊野外……。倘若我们都记得“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，那么这一类的悲剧说不定会减少许多。 ??再打一个比方，年轻人都喜欢谈恋爱，可是当我们爱一个人超过爱上帝的时候，这个人就成为我们的偶像了。前段时间我碰到一位要自杀的弟兄，他因为单相思喜欢上一位姊妹。而这位姊妹不喜欢他，因此他要自杀。我和一些弟兄姊妹也劝了他好多次，他只回答一句话：“我知道神不允许人自杀，但我宁可亏负上帝，也不能没有她……”唉，这就是爱情的力量！问世间情为何物？直教人生死相许……这个女孩子已经成为这个弟兄生命中的偶像了。说到这里，我想起了那些电影明星，我们之所以称那些歌星和电影明星为偶像，一点也不为过，因为他们确实令很多追星族神魂颠倒，据说成龙宣布他有女朋友的时候，为他跳楼的女孩子也不少哦…… ??有人说我们基督徒不会喜欢什么电影明星，我们只喜欢圣经和十字架。其实圣经和十字架也很容易成为偶像。我曾经遇到一位老姊妹，她告诉说她睡觉的时候一定要放一本圣经在枕头底下才能睡得着，否则一定会失眠。我问她为何这样？她说圣经可以辟邪赶鬼，有一本圣经在枕头底下，魔鬼就不会来搅扰她睡觉了，她也自然就睡得安稳了。我听了之后，哭笑不得……后来我又到了一间乡下的教会，发现他们有个习惯——面对十字架祷告。就算他们在讲道的当中，如果碰到祷告，传道人一定会转过身，向着身后挂在墙上的十字架祷告，祷告完毕之后，再转过身来继续讲道。那些信徒也是如此，每人家中必定挂着一个十字架，到了需要祷告的时候，都要面对十字架鞠躬祷告。 ??这样看来，偶像不是在外面，乃是在心里面。若我们只是除去外面的偶像，而没有除去心中的偶像，依然还是拜偶像。所以今天乌鸦姊妹提出的圣像问题，依我个人的看法是：我们不提倡挂圣像，但是对于那些挂的弟兄姊妹，就由他们吧。不要因此轻看那些挂圣像的人。我们当中刚强的要接纳软弱的，只要彼此造就，不要彼此论断。我相信弟兄姊妹所信的，是活在我们心中的耶稣基督，而不是画在纸上的耶稣基督。我估计那些买圣像的弟兄姊妹，也不会愚昧到一个地步，象以色列人那样，向圣像烧香叩拜吧。圣像只是一种纪念，看见圣像，就想起耶稣基督对我们舍己的爱。同样的，基督徒佩戴十字架也是这个道理；无论戴与不戴，都不要彼此论断，乃要彼此接纳。 ??当然，我们也不排除有一些弟兄姊妹把圣像当作偶像来敬拜，就象上面我提到的，有人把圣经和十字架当作敬拜的对象。难道我们因为有这种现象发生，就要把所有的圣经和十字架都除灭么？显然这不是解决问题的根本办法。对于这些现象，我们只能为他们祷告，叫神开他们的眼睛，让他们真正看见那荣耀的主，倘若他们看见了荣耀的主，就不会把影儿当作实体来敬拜，因为他们已经与主相遇了。有了真的，谁还会要假的呢？ ??“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。若有人对你们说‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为甚么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”（林前10:23-33） ??与弟兄姊妹共勉！

乌鸦

感谢大家如此热心回应我的帖子，我是第一次收到这么多的回帖通知。 对于大家的意见，我的回应如下： 大家要注意，我所批判的圣像是指那些画耶稣的和画神的。我反对，一来是因为各人所画的不同，有的丑有的美，不论哪一种都是凭空想象出来的，不实的形象。如果有人说他很爱你，感激你，然后依凭空想象把你的形象画的一蹋糊涂，你会真心相信他吗？因为他为了自己的创作冲动，不惜无视事实，乱造你的形象。 此外，各位虽有辨别力不致被迷惑，但是其他人又如何？我们不是应当多为他们着想吗？因为信徒有各式各样的人，有的可能会比较容易接受这些画像中的人真为主的形象。我就曾亲耳听到一位姐妹作见证时说，她在梦中见到主，长得跟画上一模一样。她所见的是真是假我不知道，但我担心万一撒旦假装主的话，岂不是会有很多人被迷惑？！画家的本意如何并不重要，重要的是会有什么后果。圣像是可以出卖的，画的又是大家都敬爱的基督，跟祖先的照片性质不同，因为我们都知道要敬拜的是谁。 再说，不信的人老说宗教是人虚构的，神是人造的。这种感想的最直接的证据就是那一幅幅形象各异的圣像。而且，更可怕的是，信徒尚且随己意画，不信的不更能乱画吗？！这并非危言耸听，因为我以前亲眼看过有报道说，某些国外同性恋组织就画过耶稣像，并且在上面加上许多亵渎的话，据说还有更多更恶心的亵渎。他们所根据的岂不是教会里出售的耶稣像吗！画圣像，卖圣像，买圣像所引起的恶果的恐怕还有很多，是我们没有注意到的，我所举的例子只是冰山一角而已！

lamb100

问另一个问题喔！ 哪旧约的约柜，要怎么定位呢？ 它似乎是一个「合法」的偶像咧～ 因为它代表的是上帝的同在 而它大多时候也的确有它当初存在的「功效」 (这会不会有点找碴…) (其实这个问题我问过其它的传道人，只是答案我忘了) 其实，我觉得圣像的问题，在理智上其实很好解决 因为它只是个像， 之前的弟兄姊妹所说的，都是当初的「圣像」存在的理由 可是毕竟它只是个像，不论是当艺术作品，或是睹物思人的慰藉 它都不能取代神的地位 重点是不要把它给「神格化」 相信它有「魔力」 只要有这样的认知 其实「圣像」当成是个艺术品，欣赏欣赏，是不错的咩～

利百加

看了姊妹的帖子，看出你对主的感情很深。 　　是啊，相信每一个深爱主 的弟兄姊妹都对主有很深的感情。只是表达的方式不同，当然对生活中所遇到事情的处理也不一样，这不奇怪。 　　约拿及以上的弟兄姊妹都讲了。既然“圣象”没有成为我们心中的偶像，它也就是一个对主的表达感情的一个方式，和姊妹你爱主的心情是一样的，我想（只是个人的想法），不必去强迫别人来服从自己的观点。 　　我们是基督徒，既然圣经上找不到这方面的教训，还是守住自己领会吧！哥林多前书十章里谈到的真理可能会对你有帮助。我们共同学习好吗？ 　　至于那些亵渎主的人，他们将来必定担当他们的罪。 　　　　　利百加

[此贴子已经被利百加于2002-7-26 17:38:59编辑过]

乌鸦

各位请注意，我所关心的不仅是神对圣像的感受，更主要的是这些画对其他弟兄姐妹的影响。难道我们只要注意自己就够了，而不应多关心那些辨别力较弱的信徒吗？ 你们看看米开朗基罗的壁画吧，他把神刻画成一个满脸皱纹，胡须拉扎，体重超标的老头，还要有几个天使死命拽住才勉强离地半米！这样的神的形象和面如冠玉的如来佛，仙骨飘飘的玉帝比，难怪有那么多人根本不肯看圣经！