|
|
“《哥林多前书》是教会历史中与众不同的片段。”～韦沙克
壹．在正典中的独特地位
哥林多前书是一本“问题专著”，因为保罗在书信中处理（“论到……”）教会在邪恶的哥林多城所遇上的各种问题。故此，这书信正是教会现今内外交困时至为需要的。所处理的问题包括分争、领袖崇拜、道德败坏、法律争讼、婚姻问题、低劣的行径和运用属灵恩赐的规则。
然而，如果以为全书只是问题重重的话，那就错了！哥林多前书第十三章是关于爱的篇章，是全本圣经甚至在文学上最美丽的。此外，书信对基督和信徒的复活，有卓越的教训（一五）。还有关于守主餐的规则（一一），和对捐助圣徒的指示（一六）。
假如没有哥林多前书，信徒就会贫乏得多了。在基督徒生活的教训方面，这卷书堪称弥足珍贵。
贰．作者
学者们都同意，哥林多前书确实出于保罗的手笔。有些（主要是自由派）作者认为，信中有加插部分。然而，这纯粹是主观的猜测，并没有抄本上的证据。哥林多前书五章9节所指的，显然是保罗在早前写了一封信（非正典）给哥林多信徒，内容却被误解了。
哥林多前书的外证早已存在，罗马的革利免（约主后95年）明确地称这书信为“蒙福的使徒保罗的书信”。其它引用这书信的初期教会作者包括坡旅甲、殉道士犹斯丁、雅典拿哥拉、爱任纽、亚历山太的革利免和特土良。这书信列于穆拉多利经目，又在异端者马吉安所辑成的“正典”（Apostolicon）之中，编列在加拉太书之后。
这书信也有十分强而有力的内证。除了作者在一章1节和十六章21节自称是保罗外，一章12节至17节，三章4、6及22节的论点也显示作者是保罗。书信的内容与使徒行传和保罗其它书信有不少相符之处；而所关注的问题强烈地带有使徒的特色，排除书信的伪托性。书信的真实性是毋庸置疑的。
叁．写作日期
保罗告诉我们，他是在以弗所写这封信的（一六8、9，比较19）。由于他在那里事奉了三年，所以哥林多前书很可能是在这段时间的后期，或大约主后五十五或五十六年写成的。部分学者将写作日期推得更早。
肆．背景与主题
古代的哥林多（今天也一样）位于希腊南部，雅典市以西。在保罗的时代，处于贸易要道上的有利位置。这城是当时的国际商业中心，交通往来频繁。由于哥林多人的宗教信仰腐败，不久这城便成为各种卑污败坏的中心，而哥林多这名称也成了一切不洁情欲事情的代号。这城臭名远播，以致有一个动词衍生而出，就是korinthiazomai，意即过腐败的生活。
使徒保罗在第二次传道旅程时，首次踏足哥林多（徒一八）。他首先向犹太人传福音，有百基拉和亚居拉与他一起同工，他们同是造帐棚的。后来，因犹太人大多拒绝保罗所传的信息，他便转而向哥林多的外邦人传福音。因福音宣扬开去，有灵魂得救了，并且建立了教会。
大约三年后当保罗在以弗所传道时，他收到从哥林多来的一封信，告诉他哥林多教会内出现了严重困难，并向他提出一些关于基督徒操守的问题。为回答这封信，保罗就写了哥林多前书。
这书信的主题，是怎样将一个世俗化和属肉体的教会纠正过来。这教会对保罗严重警惕他们的种种态度、错误和行动，都掉以轻心。莫法特简练地将实情表达出来：“教会处于世上，这是必然的；不过世界进了教会，这是不应该的。”
这样的情况，仍是今天很多教会的写照。哥林多前书一直以来都适切时弊。
大纲
壹．介绍（一1～9）
一．祝福（一1～3）
二．感谢（一4～9）
贰．教会里的紊乱情况（一10～六20）
一．信徒间的纷争（一10～四21）
二．信徒间的淫乱事情（五）
三．信徒间的争讼（六1～11）
四．信徒的道德松懈（六12～20）
叁．使徒保罗对教会种种问题的回答（七～一四）
一．关于婚姻和独身（七）
二．关于吃祭过偶像的食物（八1～一一1）
三．关于妇女蒙头（一一2～16）
四．关于主餐（一一17～34）
五．关于圣灵的恩赐和恩赐在教会中的功用（一二～一四）
肆．保罗回答不信复活的人（一五）
一．复活的确据（一五1～34）
二．讨论否定复活的观点（一五35～57）
三．因有复活而作出的劝勉（一五58）
伍．保罗最后的忠告（一六）
一．有关捐献的事（一六1～4）
|
|
|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2003-5-28 13:59
沉默卡
变色卡
显身卡
发表于 2003-6-24 21:16
发表于 2003-6-24 21:54
