犹大之死！

笑嘻嘻

灵修小感：犹大之死！
约翰一书1:9        我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
约翰一书1:10        我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
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27:3这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：27:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有甚么相干？你自己承当吧！”马太福音这两节经文引出一个问题：是谁杀死了犹大？或者说犹大是因何而死？有人解释说，谁也没杀他呀，是他自杀的，他的死是他罪有应得，咎由自取。还有人说是这些祭司长和长老缺乏怜悯人、饶恕人的心，间接导致犹大自杀。当然也有人批判这些祭司长和长老，他们才是杀害主耶稣的主谋，现在却卸磨杀驴，把责任推给犹大，还假惺惺的用那三十块钱买了块地用以埋葬客死犹太的外乡人，以此来安慰他们的心，让他们的良心能好过一些。还有一种说法，说这是神对他的定罪，圣经依据是马太福音“26:24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好！。”


但是结合整本圣经来理解，这三种说法都不对，最后一种神定罪犹大，神杀了他为他的爱子耶稣报仇血恨的说法更是错的离谱。约翰福音“3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。3:17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。”这里就启示我们世人，在神这里没有什么罪是神无法饶恕的，包括犹大卖主的罪，他是有罪，但不是我们世人理解的他该死，他要不死就没有天理了。犹大卖主之后，眼看着主被定了罪，马上就要被钉十字架，圣经上说他后悔了，犹大可是地道的犹太人，据说他还是个大有学问的人，精通旧约，旧约诗篇里说到：“忧伤痛悔的灵，神必不轻看”，他既然后悔，为什么不向神祷告认罪呢？他的死谁都不怪，跟他的罪没有关系，他的死乃是因为他不认识神，不认识神的爱是多么的长阔高深，东离西有多远，神就使我们的罪离我们有多远，只要我们认罪悔改。


约翰一书里清楚地告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这里说到，只要我们认罪，神不但赦免我们的罪，并且还洗净我们一切的不义，是拿什么洗的呢？是用主耶稣十字架上所流出的赎罪的血，若不流血，罪就不得赦免，这就是神对“公义”的定义，他不是古代的皇帝，大笔一挥，颁下圣旨一道，想赦免谁就赦免谁。神是以他爱子耶稣的死来代替我们，本来该死的是我们。我们靠这莫大的恩典，就可以不被神定罪，反被神称义，神的爱就此向我们显明了。这样我们就可以理解主耶稣评价犹大的那句话究竟是什么意思了，马太福音“26:24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好！”从犹大卖主的事件上，我们可以从主对犹大的评价上面学习到几个重要的教训。

主耶稣早就知道犹大要卖他，但是几次给他机会，提醒他不要走这一步，但是他宁可被魔鬼控制，他的心没有交在主耶稣这里，宁可让他的心顺从魔鬼的意思行事，也不愿意接受主的提醒，一意孤行，最终落得个可耻、可悲的下场。现在西方人给孩子取名字有叫雅各的，约翰的，但是少有听说取名犹大的，他的败坏令后人不耻。这是对我们的教导，我们重生得救的人是受圣灵的引导，如果圣灵在我们里面有明显的感动，可是我们却不听圣灵的，拒绝圣灵的感动，非要凭己意行事，那么圣灵不勉强我们，我们要为自己负责。另外，一个跟随主三年半之久的主的门徒，居然不相信神的慈爱，不认识神，他有罪不求神饶恕，居然自己跑去上吊自杀，他忘了救主耶稣为何要来到世上，为何要做世人的救主，他不明白救主耶稣降世就是要将人从罪恶与死亡当中拯救出来吗！不明白这点，他是白死了，更是白活了。如果神给人设立的救恩不被人接受，人活着还有什么意义呢？没有神永恒生命的人，早晚不都是一死吗？有的人活着，他其实已经死了，说的就是这些不明白神的慈爱，不愿意向神认罪悔改接受耶稣为救主的人。多么期盼人人都能明白神的心，神愿人人悔改，不愿一人沉沦！


这对我们信徒是一种警告，人心太诡诈了，神造人原为正直，只是人寻出许多巧计。我们比犹大强多了，知道神的慈爱、信实可以饶恕我们一切的罪，因此我们可以为罪忧伤，可以为罪哀恸，但是不要沉湎于罪中，这正是撒旦喜欢看到的，他喜欢我们被自己的罪压垮台，更不要像犹大那样自我放弃，要相信神的慈爱，我们从哪里跌倒就从哪里爬起来，神的儿女没有不犯罪的，但是神喜欢从罪当中奋起的儿女。但是更为重要的是，我们不能因为圣经上有这样的应许，只要我们认罪，神就赦免我们的罪作为我们犯罪的借口，这是在亵渎神的慈爱，这是未重生的表现。犹大卖主的事件也是要告诉世人神的心究竟是怎样的，世人都犯了罪，但是不管是大罪还是小罪，只要我们愿意到神这里认罪，接受这位救主耶稣作为我们的救主，一生跟随他，愿意以圣灵的引导为我们生活行事的标准，神就必赦免我们的罪，并且赐我们永生。像犹大这样为罪自杀或者像有些人破罐子破摔继续犯罪，这样做是愚蠢的做法，只能加速自己的灭亡。

小人物123

是啊，神的确是大有慈爱的

小人物123

【结18:24】义人若转离他的义行，而行不公道的事，照恶人所行一切可厌恶之事而行，他哪能活着呢？他所行的一切义都不被记住；他必因他所阴谋的不忠实和所犯的罪而死于其中。

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小人物123 发表于 2017-11-7 19:39
是啊，神的确是大有慈爱的

是的弟兄，但是人不信神的慈爱，这是人无法蒙福的原因。咱们已经信了，就要一信到底，无论发生什么都不是我们怀疑神、离弃神的理由。

笑嘻嘻

小人物123 发表于 2017-11-7 19:40
【结18:24】义人若转离他的义行，而行不公道的事，照恶人所行一切可厌恶之事而行，他哪能活着呢？他所行的 ...

是的，这是神的慈爱和公义使然，但是人不理解，你看以西结书人和神理论，人多“有理”呀，一辈子就做了一件好事，就因为这一件好事就不被神定罪，有些人一辈子做好事，却因为一次的犯罪，就被神定罪，神还讲不讲理了。但是神的理就是：义人必因信得生。向向神认罪悔改的，神必赦免其罪。在得救的事情上，神不是看行为，而是看人的心。

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paul_ 发表于 2017-11-8 10:55
说几个点:

1. 犹大的问题不是出卖了一个无辜的人, 他出卖了基督. 换句话说, 犹大出卖了神.

弟兄的最后一段我没看明白，我从来也没想过自己好才被神拣选呀。我当初信主的时候都不知道主是谁的。
阿米念的理论好像也跟拣选有关，我不研究这个，因为研究不透，而且还有一个加尔文好像是跟他有对立的理论，更加不好研究。
我只是以犹大为例子提醒自己或弟兄姊妹不要忘了神的慈爱，并没有要论断他、猜测的意思。

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paul_ 发表于 2017-11-8 11:10
最后一段是说, 你能信, 不是因为你自己选择的好, 是因为神的拣选, 并且仅仅因为神的拣选.

哦明白了，我信主确实是主的拣选，之前我是无神论的，有一天坐在窗口看风景，一个老太太过来说，孩子你信主吧，我开口就说好我信，这只能是神的拣选，要不我最少也会说我考虑考虑。

笑嘻嘻

呵呵，这两位前辈一个提出无条件拣选，一个提出有条件拣选，到底是怎么个拣选法真不好弄，就像末世论当中，有前千禧年论，后千禧年论，无千禧年论，无从学起，不知要听谁的。
我这个帖没有提到拣选呀，弟兄是从哪段看出来的？我都不明白拣选的理论的，别说我是异端哦。