把心守住！

笑嘻嘻

灵修小感：把心守住！
马太福音5:27        你们听见有话说：‘不可奸淫。’
马太福音5:28        只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
马太福音5:29        若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；
马太福音5:30        若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
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这里讲到，罪是由心而发，然后显于行，律法可以规范人的行为，但是却无法规范人的内心，因此主耶稣教导我们把心守住，要有壮士断腕的毅力和决心，而不是说真的去砍手挖眼，人想靠自己的努力甚至是自残来对付罪是没有用的。据犹太历史学家约瑟夫记载，当时的法利赛人行走在街上的时候，如果迎面过来一个妇女，他们会赶紧把双眼闭上，经常因此撞的鼻青脸肿，可是这样做同样无济于事。心若在，罪就在，这导致我们在罪面前无能为力。网上有这样一幅抽象画，让我看，怎么看都是一张裸女图，但是让一个七八岁小孩看，他却能看出九条小海豚，原来这张画是由九条小海豚组成，可是在成年人眼中就成了色情图片。一些人体艺术网站的首页都有这样一句话：请从艺术的角度，用艺术的眼光来看待本站的作品，可是有多少人真能做到这点？还有一个帖挺能识破人心的，别看人嘴里说的好听，行为上装作一副道貌岸然的样子，心却是经不起检验的，这个帖的标题是：偷看主公洗澡的下场，但是有百分之九十以上的人会看成：偷看公主洗澡的下场。罪性使然，罪已经深入人心，而罪的代价就是死，而且是永远的灭亡，只有从心里来解决罪才行，靠行为人人都有一死，死后且有审判。

律法指出人的罪，却没有赋予人不犯罪的能力，但这不是神的错，问题出在人身上，约翰一书五章三节那里说：我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。原因就出在这里，神就是爱，神与爱他的人同在，与他同在的人依靠他的能力供应就能远离罪污，就可以做到不犯罪。约瑟爱神，他敬畏神，宁可被诬陷入狱也不肯与波提乏的妻子行淫；以利的儿子不爱神，更谈不上敬畏神，他们甚至可以在神的会幕门口和妇女行淫。约瑟爱神的例子只能是特例，以利的儿子倒是我们全人类的缩影。人人都活在罪中，唯有神才能将我们从罪恶与死亡当中拯救出来。撒迦利亚书里面万军之耶和华如此说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”谁能掌管我们的心，使我们的心得到释放，使我们脱离罪与死呢？唯有神的灵！我们接受耶稣为我们的救主，依靠神的灵重生成为新造的人，已经脱去了以前的旧人、旧习性，我们的心志改换一新，虽然有老我罪性的残存，还会时常犯罪，但是只要我们顺服圣灵的引导和带领，看似不可能的事我们也可以做到。因为我们爱神，从心里愿意遵守神的诫命，愿意时时顺服圣灵，因此爱就完全了律法，一切都因爱而改变。因此，我们当竭力追求顺服圣灵的心在我们里面，不要消灭圣灵在我们里面的感动，那么圣灵就必能改变我们，他会带领我们过无罪、得胜、圣洁，讨神喜悦的生活。

这里引出来一个容易引发争议的问题，神是全知全能的，他既然知道人靠自己根本守不住律法，人是悖逆的，不可能爱神，敬畏神，那为什么神还要设立律法，然后拿律法定人的罪呢？直接把救恩给人不就行了吗？对不信的人来说这是不明白神的救恩是怎么回事，对信的人来说是把神的救恩给割裂了，把律法和恩典孤立起来了。打个比方，如果人不知道自己有病，有人给他端来一碗药让他喝，他根本不会喝，即使告诉他实情，说他有病需要用药，他同样不认为自己有病，他还有可能反过来说你有病，那他的结局就是病死。不知道自己有罪，不承认自己有罪，不明白罪的代价就是永远的灭亡，他们听闻福音的时候会一撇嘴的说：信什么都得死，却不相信灵魂的永死和地狱的审判，这就是世人的光景。所以圣经上这样说，没有律法以先，罪已经在世上了，只是没有律法，罪也不算罪，然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。因此神赐下律法，让人知道罪为何物，怎么样的行为才是犯罪，神将人圈在律法之下，直等到那成就律法的基督耶稣到来，这不是神要拿律法辖制人，而是要人知道自己是个罪人，靠自己无法自救，唯有救主耶稣才能拯救我们脱离罪与死的辖制。

律法虽然不能使人不犯罪，但是律法却可以把人带到神面前来接受他为我们设下的救恩，在神的计划之内，在神所定的日子来临之际，救主耶稣降世以他的死成就律法对罪的审判，使我们不被定罪，反得永生；他又将他的灵放在我们里面，引导我们有能力活出律法的要求。因此律法与恩典是神救恩计划当中的渐进程序，少了哪个环节，救恩都无法实施。因此，律法与恩典非但没有冲突，更不是后者取代前者，反而是二者一同成为我们的拯救，见证神的慈爱和大能。

小人物123

【伯1:5】筵饮的日子轮完了，约伯总打发人去叫他们来（或译∶打发人去），使他们洁净自己为圣；他往往早晨时候清早起来，按着他们几人的数目献上燔祭；因为约伯说∶“万一我儿子犯了罪，心里谤讟（同词∶祝福）上帝呢。”每逢这个日子、约伯总是这样行的。

笑嘻嘻

小人物123 发表于 2017-11-8 01:00
【伯1:5】筵饮的日子轮完了，约伯总打发人去叫他们来（或译∶打发人去），使他们洁净自己为圣；他往往早晨 ...

弟兄好，你帖这节经文是什么意思？能不能说明一下和主帖的关联。

笑嘻嘻

paul_ 发表于 2017-11-8 11:07
大体赞同. 看来楼主的灵命有所成长.

你的心你自己是守不住的, 你以后的经历会告诉你这一点.

嗯，经历告诉我们，靠自己无论是守行还是守心都不行，唯有依靠圣灵，用弟兄的话说唯独基督。

笑嘻嘻

paul_ 发表于 2017-11-8 11:29
你的签名正好说这件事.

只有神保守你的心的时候, 你的心才能被保守. 所以要依靠的是神, 而不是你自己. ...

神保守我们的心，但我们经常不愿意让他保守，圣灵引导我们读经，我们的心却在惦记着去打麻将，所以神的保守，圣灵的引导是我们蒙保守的关键，但是我们自己要有这样的心志和追求也才行。因为在把心守住的事情上，既有圣灵的带领也有自己的责任，否则我们会说，神呀，我把我的心给你了，你帮我看好了哦，我去打麻将去了。如果人悖逆，神不会勉强人的。就如大卫睡了一天，来到天台上散步，看见一个女的在洗澡，心里就起了邪念，但是神并没有保守他的心，大卫自己要为自己的心负责才行的。神的道已经在我们心里，我们不按神的道而行，责任在自己而不在神。

恩典之约

笑嘻嘻 发表于 2017-11-8 14:07
神保守我们的心，但我们经常不愿意让他保守，圣灵引导我们读经，我们的心却在惦记着去打麻将，所以神的保 ...

并非是你不愿意保守你的心，而是你的里面另有一个律想要把你掳去，你这取死的身体能够不犯罪吗？保罗告诉你靠着耶稣基督就可以。不是你自己能保守你的心，实在是神与你同在。

笑嘻嘻

恩典之约 发表于 2017-11-8 14:38
并非是你不愿意保守你的心，而是你的里面另有一个律想要把你掳去，你这取死的身体能够不犯罪吗？保 ...

确实，两律交战，或两灵交战。所以说以耶稣基督的心为心，这句话说着实在容易，做起来有多难呀，太难了，一生的竭力追求吧。

罗马书7:23

但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。