基督徒可以说弟兄姊妹相聚就是缘分吗？

爱人如己！

我有听基督徒习惯的说相聚就是一种缘分，我查了一下缘分一词是来源于佛教。

笑嘻嘻

如果说缘分是佛教所有的，那么皈依和归依就更无法接受了。不要在字词上纠结。

神从一本创造出万有，他又从挪亚把救恩带给世人，又从亚伯拉罕的信把救恩带给万国，万国要因亚伯拉罕得福，以弗所书当中说，神的奥秘就是要万有归于一，万有在基督里合而为一。神愿意人人悔改，不愿一人沉沦，但是遗憾的是，世人不信，神只救信的人，在信的这个层面来说，我们都是从死里得脱的人，确实是有缘分的，得救的人多吗？不多！但是我们得着了，这是神的恩典，也因着我们的信，我们就是弟兄姊妹，是在主的恩典中有缘分的人。所以要彼此相爱。

笑嘻嘻

佛教所说的缘分，是佛度有缘人。是人寻找佛。但是基督信仰，是神寻找人，他要借着律法告诉我们，我们都是有罪的人，都是要死的人，是无法自救的人，是活在罪中的死活人，但是人却不知道。神把自己的爱子舍了给人，要把在罪和死中的人拯救出来，神以爱来吸引人。所以神的爱就在此向我们显明了。

ericsims3

都有想过这问题，避免说，呵呵

尘埃有定

佛教的“缘分”与基督教的“预定”有几分相似。基督教的“预定”是一种救恩的预定，而不是机械的“宿命论”。而外邦文化与宗教的“预定论”或“缘分”大多是“宿命论”。

小蘑菇的梦

"缘份″可以理解成不同的人与人能相聚，相识是一件奇妙的，美妙的事情。万千世界，千万人中，只有你能成为知己，岂不美妙?

即使这个词汇出于佛教，但这个词汇的通俗化的使用，使这个词汇早已与"佛教术语″扯不上任何关系。

爱人如己！

缘份（词语释义）_百度百科  https://baike.baidu.com/item/%E7 ... /3808050?fr=aladdin

缘分是一个汉语词汇，读音为yuán fèn，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。是佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲心灵鸡汤的缘分也不讲你与我有缘之说（注：在第六版现代汉语词典中写作 缘分）。亦作“缘分”。谓由于以往因缘致有当今的机遇。

约拿

小蘑菇的梦 发表于 2017-10-18 21:30
"缘份″可以理解成不同的人与人能相聚，相识是一件奇妙的，美妙的事情。万千世界，千万人中，只有你能成为 ...

“缘分”一词来自佛教的教义，圣经从来没有“缘分”二字。佛法认为世界的生成与毁灭，人生的聚散离合都来自“因缘”，靠“缘分”生成，也靠“缘分”维持，当“缘分”结束时，关系便不复存在。所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。因此，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。

佛教《杂阿含经》进一步解释道：“有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”其中，“集”是生起、产生的意思；“因”是诸法生起的主要条件、决定条件、亲近条件；“缘”是诸法生起的次要条件、一般条件、疏远条件。佛法认为，宇宙人生的生成灭亡，人生的聚散离合都由条件（即“缘”）决定，条件聚合时法就开始生起，条件解体时法则开始败坏，重又归于虚无，一切诸法都无非如此。

佛教的经典中说道：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。“此有故彼有”，是说因为具足这些条件，然后才有某种现象的生起：一张桌子是因为有了木料、木工、铁钉、油漆、工具等等条件才形成，因为此处有这些条件出现，所以彼处才有物质出现。“此无故彼无，此灭故彼灭”，是说一旦聚成桌子的条件败坏了，桌子也就逐渐消失。不仅桌子如此，世间的万事万物都是由条件来决定它的生存和消亡。由此可见，每一种法的形成，也都离不开因缘的基本规律。宇宙间的任何事物都离不开缘生缘灭的法则，这就是所谓的“缘分”。

研究佛教的解释你就会发现，“缘分”实际上已经把神排除在外了，条件主宰一切。这不是圣经的教导！

爱人如己！

约拿 发表于 2017-10-19 00:11
“缘分”一词来自佛教的教义，圣经从来没有“缘分”二字。佛法认为世界的生成与毁灭，人生的聚散离合都来 ...

阿们，缘分一词已经否定了创造宇宙万物的上帝存在了，那么上帝的预定与拣选的完美计划也就不存在了，基督徒应该与世界分别为圣。