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经文：启示录第二章12-17节
主题：坚守主道
主的第三封信写给“别迦摩教会”。别迦摩位于士每拿北面，是亚细亚省的首府，那里异教庙宇林立，是一个敬拜医病假神和崇拜帝王的中心，第一座敬拜罗马皇帝凯撒的庙宇就在别迦摩，所以主说：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处”！
别迦摩教会身处这样一个黑暗势力环绕包围的环境，对信徒的迫害尤其厉害。当时的基督徒不肯用“主、神”这样的称呼来称呼罗马皇帝，认为这些称呼只可用于主耶稣身上，因而受到罗马政府的逼害。他们中间甚至有人为主殉道，第十三节主特别提名纪念他忠心的见证人安提帕为主牺牲生命。
虽然罗马政府杀死了神忠心的见证人，别迦摩教会却没有因此动摇。主耶稣称赞这个教会在逼迫之中依然坚守主的名，没有弃绝神的道。感谢主！我们为主摆上的每一点，无论人知不知道、人有没有看到，主都知道、主都看到、主都纪念！
虽然别迦摩教会在强硬的逼迫下没有妥协，然而却有个别人在温水般的试探下走偏了。他们顺从了当时的异端，与世俗妥协，甚至牵涉邪淫与拜偶像的行为。因此主责备这个教会中的一些人：“在你那里，有人服从了巴兰的教训；……你那里也有人，照样服从了尼哥拉一党人的教训。”
主在这里提到“巴兰的教训”；在以色列人出埃及时，巴兰教唆摩押王巴勒用女色引诱以色列人犯奸淫及拜偶像，所以巴兰代表了假先知。在这里，主的意思是有假先知渗入教会，他们认同世人荒淫的生活风俗，认为基督徒与世界联合也不妨碍信仰。
而尼哥拉一党的人也有教训，引诱人在信仰和灵性上屈从罗马皇帝，说为了叫世人比较容易接受福音，为了取得世人的接纳与认可，基督徒应当委屈求全称呼皇帝为“主”，并在道德的坚持上稍微让步，这样的让步更容易减少传福音的阻力。
别迦摩教会里之所以会有人如此妥协，一方面可能是害怕坚持真理会受到迫害，因而不肯为主付代价；另一方面也可能是信仰马马虎虎，对真理认识不清，以致于根本不会分辨什么是“真道”、什么是“异端”！他们的可能是热心的，却因为对真理不清楚，没有真智慧，反而中了撒但的诡计！
因此主在这里特别提醒他们：“你当悔改！若不悔改，我就会临到你那里，用我口中的剑攻击你。”这句话也同样提醒今天的基督徒：不仅要热心事奉，更需要先在真理上站得稳，免得以为自己是热心事奉，却不知不觉中把世界的价值观、错谬的行为模式带进教会，使教会走向“别迦摩教会”的失败里了！
最后，主呼吁信徒要坚守主道，不可跟世界妥协。一个信徒守得住主道，就会领受隐藏的吗哪，意思是会领受圣经话语的亮光。这对我们是一个很好的提醒，如果我们读经感到乏味，得不到亮光，或者根本不想读圣经，那就表示我们在贪爱世界，因而无法领受圣灵的亮光。
这里主还提到“白石”，古代在法庭上凡被判为无罪的，法官就给他一块白石作为证据。照样，主赐给得胜的圣徒一块白石，作为主在众使者面前承认他们的证据，表明他们虽然生活在堕落的环境中，却蒙主保守，“没有玷污，无可指摘。”
在那白石上面写着那人的新名，这新名正是代表着每个得胜者各自特殊的得胜经验，和他们在天国中的荣耀奖赏，是其他人所不能充分体会的。
求主帮助每一位基督徒，在普世的背道潮流中作中流砥柱，在巴兰和尼哥拉教训的倡狂泛滥下，坚守、保卫、传扬主的真道！愿主今天有话给我们！“凡有耳的，就应当听！”
回应：亲爱的主，求你吸引我们，我们就快跑跟随你，每天渴慕亲近你，渴慕领受你的话语，每天靠着真理启示的灵，在至圣的真道上造就自己，为主站立得稳。奉主耶稣的名祷告，阿们！
祷读：犹大书20-21节：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
================= 经文 =================
经文：启示录
2:12 你要写信给别迦摩教会的使者说：“那有两刃利剑的说：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14 然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16 所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”
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雷达卡
发表于 2017-10-8 23:17
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发表于 2017-10-9 12:43