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祂既然爱世界属自己的人,
就爱他们到底。
(约十三1)
犹大的出卖,彼得的否认,祭司的仇视,兵丁的鞭打,群众的辱骂,巡抚的讽刺,门徒的不肖,文士的挑衅,律师的质询,人类的愚顽,工作的挫折,十架的苦刑,故乡的排斥,兄弟的误会,这一切加起来,可以炸破脾气的球,可以挥动怒气的刀,可以把最冷静的超人,推到崩溃的边缘。
[B]耶稣除外。[/B]
祂仍然称犹大为朋友。祂仍然给彼得第二次的机会。祂仍能以宁静的态度面对祭司的指控。祂仍能以耐性等待门徒的成熟。祂继续对愚顽的人类付出爱。祂竟然在十字架上为钉祂的人祈祷。祂努力找理由来原谅仇敌。
祂宣称真理可以释放人类得自由。犹太人就想要杀祂。
祂称神为父。犹太人侮蔑祂是被鬼附的。
祂与喜乐的人一同坐席。犹太人称祂是醉鬼。
祂正常吃喝。犹太人骂祂老馋。
祂传福音给下层社会的人。犹太人控诉祂和税吏罪人来往。
祂在安息日治病。犹太人指责祂触犯律法。
(约八32、40,八50~52;路七34;太十一19,九11,十二10~14。)
误会没有扭曲祂的人格。拒绝未曾改变祂的涵养。祂从不让仇恨的敌火,刺激出内心苦毒的酸液。祂从不让捏造的控诉,剥夺内心的宁静。在憎恨的地方,祂播种爱心。在伤害的地方,祂播种宽恕。
爱 ,有被误会为滥好人之险。
但无论如何,祂还是爱。
饶恕 ,有被误会为滥好人之险。
但无论如何,祂还是饶恕。
温柔 ,有被扭曲为懦弱之险。
但无论如何,祂还是温柔。
行善 ,有被控沽名钓誉之险。
但无论如何,祂还是行善。
恩慈 ,有被占便宜之险。
但无论如何,祂还是恩慈。
祂相信 爱 能征服仇恨。
饶恕能感化对敌。
信任能得胜怀疑。
希望能驱除灰心。
生命能吞灭死亡。
祂以积极的态度,迎接人生的机会:
破碎的心, 安慰的机会。
疾病, 医治的机会。
误会, 了解的机会。
困难, 得胜的机会。
仇恨, 爱心的机会。
罪恶, 饶恕的机会。
打扰, 关爱的机会。
邂逅, 福音的机会。
祂下定决心 用天的恩惠来亲吻地的创伤。
用永恒的盼望来医治历史的沮丧。
用上主的祝福来化解鬼魔的咒诅。
用复活的大能来击破罪恶的权势。
用宝血来洗净罪过。
[B]能够活出上述理想的这位[/B]
绝不只是拿撒勒人耶稣, 是应许的弥赛亚。
绝不只是木匠的儿子, 是神的独生子。
绝不只是平凡的人, 是卓越的神。
顽固的爱,坚强的信心,积极的态度,救赎的信心,这四味天恩极品,融合在耶稣基督的胸怀,浇配圣灵的甘露,再经圣父的祝福,果然放射出哪哒香膏的芬芳,将咒诅变化成祝福-
十字架: 吸引万人归向神的潜在感化力。
鞭伤 : 人类蒙医治的潜在圣膏。
被弃绝: 罪人被神接纳的潜在基础。
受死 : 世人得生的潜在转化剂。
被定罪: 我们蒙称义的潜在救恩。
受刑罚: 人类享平安的潜在挽回祭。
口渴 : 圣徒享有活水的潜在神学。
贫穷 : 信徒拥有神丰富的潜在保证。
啊,顽固的爱,救赎的拯救。
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