主知道（彼后2:1-9）

约拿

经文：彼得后书第二章1-9节

主题：主知道

　　在今天所读的这段经文中，使徒彼得指出当时代充斥着许多的“假师傅”，正如过去在神的百姓中有“假先知”一般；假先知是指他们不是先知却冒充先知，也可能是他们按照自己的意思预言错误的事，这些人与他们所传的信息是一样的不可靠。

　　当使徒彼得提到这些“假师傅”时，他说他们引进陷害人的异端，连买他们的主都不承认；在此处用“买他们的主”，一方面强调主救赎的恩典是何等的宝贵，另一方面也表示他们忽略了这极大的救恩，无法让他们免于沉沦的结果！

　　他们引诱许多的人随从他们邪淫的行为，不但没有荣耀神，反倒叫真道被毁谤！他们最清楚的记号就是“贪心”，他们从这些跟随的人来取利，这些假师傅的结局在第一节、第三节都很清楚地宣告出来，就是“速速地灭亡”。

　　紧接着使徒彼得举了关于“审判”与“拯救”的三个例子：他首先在第四节讲到堕落的天使，在第五节讲到洪水，在第六节讲到所多玛与蛾摩拉的灭亡，他提这些事的意思似乎是说，“如果神在过去没有放过这三者，他现在也不会放过假师傅。”

　　但是在这段经文中，他所要讲的并不是只讲审判，他鼓励、安慰信徒的心意比定假师傅的罪更加迫切，他将注意力集中在神的恩慈，而不是神的震怒；所以在第九节的结论中，他先提到的是“义人的得救”，而关于不义的人，则是放在后面，当然他们将会面临神的审判！

　　从这段经文我们可以看见，假教训和罪恶的行为至终都会导致苦难与灾祸；这一点不论是在罗得的时代，或是彼得的时代，或是在我们的时代，都是真实的。但是透过第七、第八节的陈述，我们看见神实在是接纳义人的，因为他拯救了罗得。

　　其实罗得的得救乃是神赐下救恩的典型例子：虽然在此处说他常为恶人的淫行忧伤，他看见、听见不法的事，他的义心就天天伤痛；但这似乎不是我们在创世记的记载中所认识的罗得，这让我们看见神为了拯救我们，他将一点点的义心和信心并向神的仰望，都全然地收纳了！

　　第九节经文结束了从第四节开始的举例说明，主知道如何搭救敬虔的人脱离试探或试验；从这些试验中，挪亚和罗得都双双的得胜，脱离了世俗。他们在嘲笑者与不信者中间显得格外的特别。

　　请注意，神拯救一个人，是“从试炼中”将他“救出”；而不是使人“远离”试炼。基督的信仰并不是保护人不受生命试炼和苦难的信仰，神其实是允许试炼临到基督徒的。

　　他或许会把我们从其中拯救出来，但神也可能会许可我们面对漫长的等候，然后他介入；他也会使用我们，叫我们自己先作好准备的工作，能以脱离患难、困苦。但他深知道怎样拯救敬虔的人；他是可信、可靠的主。

　　回应：亲爱的主，感谢你不但从罪恶中买赎了我，让我能够得蒙救赎、罪过得以赦免；更感谢你总是那样的接纳我、爱我！主啊，我愿顺服你的话，活出美好的生活来见证你的真道。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：彼得后书第二章9节：“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”



================= 经文 =================

经文：彼得后书
2:1        从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
2:2        将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
2:3        他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（注：原文作“也不打盹”）。
2:4        就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
2:5        神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
2:6        又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的监戒；
2:7        只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
2:8        因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
2:9        主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。