撒但如何产生的？

盼望弟兄

撒但之所以成为撒但，就是因为他僭越了神的权柄，要与神较量，作了神的对头。背叛乃是撒但堕落的原因。

以赛亚十四章十二至十五节和以西结二十八章十三至十七节，两节都是讲到撒但的犯罪和堕落，但以赛亚十四章乃是说到撒但干犯了神的权柄，而以西结二十八章乃是说到撒但干犯了神的圣洁。干犯神的权柄是背叛，比干犯神的圣洁更严重。罪恶是行为的问题，易得赦免；背叛是原则的问题，不易得赦免。撒但想设立他的座位在神的宝座以上，而干犯了神的权柄，所以撒但的原则就是自高。罪恶的产生尚非撒但堕落的原因，乃是因背叛权柄被神定罪，才产生了罪恶。

所以我们若要事奉神，绝不能干犯权柄，这乃是撒但的原则。我们“的工作上有一个可能，就是在原则上站在撒但一边，而在道理上却站在基督一边，还以为说，我是作主的工，这是非常恶的事。撒但不怕我们传基督的道，乃怕我们顺服基督的权柄。我们事奉神的人，绝不能凭着撒但的原则来事奉。基督的原则一来，撒但的原则就得出去。现在撒但在天上仍是僭越，要到启示录末了才被摔下来。我们必须把撒但的原则洗得干干净净，才能事奉神。

在主祷文（太六9～13）中有‘不叫我们遇见试探’这句话，试探是指撒但的工作；又有‘救我们脱离那恶者’这句话，恶者就是撒但自己。底下主说，‘因为国度、权柄、荣耀，全是你的，’这是最要紧的一个宣告。国度、权柄、荣耀全是你
此材料受版权保护。

盼望弟兄

jerry78 发表于 2017-8-9 11:03
犹大书 9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。 10 ...

阿们…
活在权柄之下，是蒙祝福的。

仓里的谷

魔鬼、撒旦，究竟是什么的？
有时越是简单的问题，反而越难回答。

盼望弟兄

仓里的谷 发表于 2017-8-9 17:14
魔鬼、撒旦，究竟是什么的？
有时越是简单的问题，反而越难回答。

看来需要详细点讲下，撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，神立大地根基的时候，神的众子（指众天使）都欢呼。这证明神创造天使，是在创造大地之先。由以西结二十八章，我们看出撒但原先不只是众天使中的一个，更是最高的天使长，众天使的元首。

以西结二十八章描写撒但背叛败坏以前在宇宙中的地位。这整章圣经似乎是说到推罗王，但是十三节说，『你曾在伊甸神的园中。』我们读上下文能看出，这不是指亚当被安置的那个伊甸。这个伊甸并不在地上，乃在诸天上，在神的圣山上。

『佩戴各样宝石，』原意是『披盖各样宝石。』他披盖着宝石。彭伯（G．H．Pember）说，这是指他的住处。他的住处是用各样宝石造的。

『又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。』在古时，像鼓、笛这样的乐器都是为着君王的。（但三5，六18。）这指明撒但是君王，在那个宇宙中掌有最高的地位。这就是何以主耶稣称他为『这世界的王。』（约十二31。）使徒也称他为『空中掌权者的首领。』（弗二2。）路加四章五至六节也证实这点：『魔鬼又领祂（耶稣）上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。』这是谎话吗？若是谎话，主耶稣一定会责备他。主没有责备他，所以那必定是个事实。撒但，就是魔鬼，告诉主说，世界的万国和万国的荣耀都曾交付给他。撒但也说，『我愿意给谁就给谁。』神是几时将这一切交付他的？这必是在亚当以前的某个时候，必是在亚当那个世界以前的事。从全部圣经的启示来看，我们能了解神的确曾指派撒但为那个宇宙的元首，并且曾将天地间一切受造之物交付在他的手中，因此他成了『这世界的王。』他的地位与阶级高到一个地步，连『天使长米迦勒…尚且不敢以神对他的判辞毁谤他。』（犹9。）米迦勒是诸天使长中之一，（但十13，）他不敢责备撒但，证明撒但的阶级必是高过他的；因此我们可以推论，撒但必是最高的天使长。

以西结二十八章十四节说，『你是那受膏遮掩的基路伯』（直译。）撒但是那受膏遮掩的基路伯。这也许是指他遮掩神在天上的约柜说的。（出二五20，启十一19。）『我将你安置在神的圣山上。』神真的这样安置了。神膏了这天使长，并且指派他遮掩祂的约柜。以西结告诉我们，基路伯带着神的荣耀，（结九3，十18，）并且他们非常接近神的宝座。（结十1，一26。）这表明撒但在背叛以前，当他还是受膏遮掩神约柜的基路伯的时候，必定是非常接近神的，他带着神的荣耀。以西结也告诉我们，基路伯乃是活物，对神有特别的用处。（结十20。）并且以西结里的四活物与启示录里的四活物相似，（结一10，参启四7，）那里的四活物是在造物中领头敬拜神的。这启示出今天的撒但，神的对头，原先是受膏的基路伯，必是曾经被神特派在祂的造物中领头，带着神的荣耀，并带领他们敬拜神的。这可能表明那受膏的天使长也有祭司的职分。他也许在宇宙性敬拜神的事上是大祭司。

『你．．．在神的圣山上，』这必是在诸天上。『你在火石中间往来。』 （直译。）在出埃及二十四章十节、十七节，摩西、亚伦、以及好些别的人曾看见在神宝座下有宝石，带着神的荣耀，好像烧着的火一样，那必是火石。由此我们可以推论，那受膏的基路伯也有特权在神荣耀所在的范围内行动。

除了以西结二十八章，以赛亚十四章十二节也帮助我们看到撒但的起始。那里说，撒但原是『明亮之星』（或作『晨星』，钦定英文译本为Lucifer，路西弗，按希伯来文意为明亮之星，）是『早晨之子。』正如晨星是星中带头的，撒但也必是众天使之首。『早晨之子』这名称表明他是早就有了，在宇宙之晨就有了。因此，在宇宙的最初期，撒但，就是众天使之首，像晨星一般明亮。

撒但的起始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是与神最亲近的一位，在神的造物中有最高的地位。他不只有君王职分，也有祭司职分，那是我们蒙救赎的人永远所有的地位。（启五9～10，二十4～6。）但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被夺去了。如今神拣选我们作祂的祭司与君王，以顶替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。

仓里的谷

盼望弟兄 发表于 2017-8-9 20:37
看来需要详细点讲下，撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉 ...

  你引用的许多旧约经文，解释这些经文是在说“撒旦”的来历，这只是一种引申出来的解释。
  ”我曾说你们是神”。在先知的预言中，那些所描述崇高、美丽的受造物原本不是说“魔鬼、撒旦”，而是比喻当时世上强大的帝国和君王，象征他们权势、威容和对以色列国的管辖。这些曾统治以色列的人类帝国最后都一 一堕落、毁灭。
  你也没有回答我想问的问题。我想问的是“魔鬼到底是什么？”   这个世界中，有一些事物， 我们明明知道他们存在，却不知道他们怎么存在，他们既不是精神、也不是物质；他们可以进入精神，也可以进入物质。我们虽然可以说出关于他们许多的事情，可若是叫我们具体去描述他们，我们才发现其实我们对他们其实并不真正明白。

小蘑菇的梦

仓里的谷 发表于 2017-8-9 17:14
魔鬼、撒旦，究竟是什么的？
有时越是简单的问题，反而越难回答。

我也有最简单的答案。

魔鬼是个灵，是个里面充满邪惡的灵，并是受造的灵。