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本帖最后由 知识和灵性 于 2017-8-7 21:29 编辑
请看在这节经文： 16:10 | 亚撒因此恼恨先见、将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。 |
争战的事，神已经因着亚撒的行了愚昧犯罪，就差遣先知告知亚撒， 而亚撒把先知下到监里，这已经更加引动神的愤怒了。在这种情况下，神要兴起亚撒的一些臣民攻击亚撒。而亚撒也用教会的权利虐待那些攻击他的臣民。这是属于内部征战，就像当年的扫罗和大卫的争战就属于教会内部争战，还有押沙龙反叛大卫也属于教会内部争战。一个道理；
至于说 还一直占着以色列的不少地盘，直到传位给约沙法。 这个问题在其他以色列王中也有例子，比如说扫罗王，当撒母耳膏大卫作王的时候，扫罗在神那里就已经被废了，但是扫罗在教会行政上还是有权利，只是神的灵离开了扫罗，这时候的扫罗在教会是人掌权，不是神掌权了。对照现今有很多的教会侍奉的实质是人的一厢情愿，没有神的同在了。亚撒的情况就是这样，亚撒把先知抓进监狱里了，神还能与他同在吗？ 本来亚撒以前所做的一直讨神的喜悦，只是在这愚昧事情上，没有认罪悔改，却在错路上坚持走下去。下面还有一节经文：
16:12 | 亚撒作王三十九年、他脚上有病、而且甚重。病的时候没有求耶和华、只求医生。 |
按字句说他脚上有病，只求医生，不求耶和华，就是表明在错星的道路上不肯悔改了。他这病也是后得的，因为以前一直讨神喜悦的时候，做的事让神看为正的时候，那时候不至于不求神医治。后来神不与他同在，也就灵性下降了，就如扫罗找交鬼的妇人一个道理。对照现今我们很多人得病的时候，求神也不给医治，就直接找医生了。其实求神医治前，要先认罪悔改，不但认罪还要悔改，求得神的原谅，还要承受相应的惩罚，承受犯罪的后果。就如亚撒不肯承受后果，却把先知下到监里，给自己戴上了错行的嚼环，就难回头了。但愿亚撒的经历成为我们后来人的借鉴。荣耀归于神——阿们！
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雷达卡
发表于 2017-8-6 15:58
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