爱能遮掩许多的罪

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爱能遮掩许多的罪
[彼得前书第4章]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
[niv] The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。
[niv] Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.
[注释]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
因为“万物的结局近了”，大审判即将来临，彼得劝勉信徒,要有一种紧迫感。
  谨慎自守。希腊文是sōphroneō,“出于健全的心智”,“运用自制”，纵然基督的再来越来越近了,人们也不应该以此为藉口忽视他们的责任。在最后的时候,基督徒们也当在他们的岗位上,忠心地履行他们的义务。我们的主吩咐说“你们去作生意,直等我回来”(路19:13)。
  警醒。希腊文是nēphō,“冷静”,即,戒除致醉的东西。鉴于将要来临的大事,彼得忠告他的读者要警醒。
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪（偏差）。
  爱。希腊文是agapē,“爱”。
我们再重温一下保罗在《哥林多前书》13章对“爱”的描述：
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不作无礼的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
唯爱永存。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
爱没有界限,永不止息。在爱中,没有解决不了的问题。
哪里缺乏爱,哪里就有夸大别人的过错与失败的倾向。哪里有爱掌管,哪里的人们就乐意不念旧恶不记仇。而且,表现一种弟兄友爱的精神确实会吸引未悔改之人的注意,并引导他们中的许多人接受福音而灵魂得救。
如果说米饭是人们身体的粮食，那么爱就是人们精神的食粮，人们灵魂的粮食，没有爱，就象有人捧着金碗银碗，但是碗里是空的，没有米饭一样，也会灵魂枯干，地位再高，收入在搞，也会觉得生活索然无味。有了爱，两口子粗茶淡饭也吃的津津有味，胜珍馐呢。

神爱温馨的风

《哥林多前书》 13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

知识和灵性

林前13:1-8。
   本章经文是使徒保罗的生命达到了一个很高的水平，或达到了一个很高的境界的时候，讲说了一段比较上档次的道。参见：林前12:31.也是神赐给更大的恩赐。今天我们就把这段道理拿出来看一下，随着我们的生命一天新似一天，在生命发展过程中，敢不敢领受这道理？在一些生命不到位的人身上，简直都使人无法领受。在这段经文里说了三个  "我若"，这是一个可能，也可能是设想的，也能成就的事，但没有爱，在神面前就算不了什么。也是属于引人锦上添花的事。我们知不知道锦上添花？就是荣上加荣的事。先说一下解经的三原则：  1，必须收到为天国的王耶稣基督效力的果效。 2，必须收到造就整体教会的果效，用水和道把教会洗净。 3，必须收到造就每一个人的果效，包括讲道人在内。并要同时收到这三方面的果效。

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1节：我若能说万人的方言，并天使的话语：这里提到我若能说，绝对不是不可能的事。这人能说万人的方言，并天使的话语，或全世界的话你都会说、会听、能讲，你可以给天国当个喇叭了。就这么个水平能不能达到？保罗达到了，有很多属神的人达到了。你是可以达到这个目标的，在达到这个目标的前提下，你还应当加上点什么。你若不加上点什么，你就算不得什么。
    万人的方言，并天使的话语：什么是天使的话语？有的人能明白圣经上那些天使的话语，天上打雷，我都知道是什么意思。刮一场风，我都知道为什么刮的。包括知道神是以风为使者，以火焰为仆役。我知道这是天使的话语。参见：来1:7、约3:8风随着意思吹。还能明白天使是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。参见：来1:14。有些人还能说好多国家的话，还有的人神说话他也听不明白（约12:28-29）。
     却没有爱：这个爱就这么重要吗？这个爱是什么爱呢？这个爱是不是你给半斤，我给你八两那个爱？这个爱必须见证耶稣基督全备的爱，说到高层次那个爱。从此我们就知道何为爱，十字架流血的那个爱。要叫你也有，不是嘴上说，乃是实际行出来。参见：约一3:16。能说不能行就是没有爱。雅2:26.高灵程段的行为。这是在神的立场上，这也是站在保罗高灵程的立场上，总结出这么一句话，我们把这叫做锦上添花的道。这个爱是耶稣的爱，耶稣的爱要落实到你身上，你也应该有为弟兄舍命的爱，如果没有的话... ...。下面圣经在这里说：这人要没有爱，就成了鸣的锣、响的钹一般。
    我就成了鸣的锣，响的钹一般：鸣的锣，响的钹是怎么回事？听没听见人打的那个锣？打完以后是不是还有个音响？响多长时间？两秒。能响一分钟吗？三秒、四秒钟，使劲地响一分钟。鸣的锣、响的钹一般，你打一天，第二天响不响？你什么时候打，什么时候响，使劲拖一拖，拖一分钟，总是非常暂短的，就这么一种情况。

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2节：  我若能有先知讲道之能，也明白各样的奥秘... ...。而且有全备的信：
   弟兄姊妹这个好不好？能不能达到？在这不要把这事看得望尘莫及，既然说这话，就能达到，保罗并不是说那么一些捕风捉影的事，我若能长翅膀上天，是不可能的事情，我若是坐上飞机如何，那是余外的要求。现在是说一个实实在在的工人、先知、在神家里有先知讲道之能，明白各样的奥秘，这不是可望而不可求的。保罗就是奥秘事的管家。参见：林前：4:1。他能把创世纪以来隐藏的奥秘解开。在创世纪里提到二人成为一体。参见：创2:24（请读）保罗讲成是极大的奥秘。参见：弗3:31-32（请读）保罗在讲说亚伯拉罕两个妻子、两个儿子的时候，保罗把他说成是比方。参见：加4:21-29.（请读）直接就把他说成是属血气的和属灵的教会，往这个方向发展。
  而且有全备的信，叫我能移山： 把人的心改变，叫做能移山。人说：江山好改，本性难移。都能把 人的本性改变或移山。把人的心比作山，愚公移山。使劲或下了大功夫去干一番事业，了不起吧？这件事是了不起的，至于说是不是有全备的信呢？那个信不一定是信耶稣的那个信。相信了另外一种观念，这也有可能。至于有全备的信，各样的智慧、知识，这都是可能的。却没有爱。
   却没有爱，我就算不得什么：就是失去了长存的价值，还算什么呢？参见：林前13:13。不是长存的人，也进不长存的国，已经明白各样的奥秘、各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。

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3节：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧：第三个 "我若"这个人是了不起的吧？能不能达到？都是能够达到的，是人可以攀登的。外邦人能不能达到这个水平？有一些外邦人能够舍身叫人焚烧，在外邦人中间也能看到有这样的人物，但他没有在主里的爱，他是鸣的锣，响的钹。他也算不得什么，与自己没有益处。外邦人也能奔到这么一个高度。已经能舍己身叫人焚烧了，没有爱。这个爱必须提高到非常上档次的爱，能为弟兄舍命的这个爱，是在主里的爱。这是提到第一个　”我若”的话，没有爱，就成了鸣的锣，响的钹；第二个　”我若．．．　．．．。“却没有爱，那到头来就算不得什么，第三个　”我若”藉着这段经文我们看到神的观念，要求那些爱主的人，叫你锦上添花。接着下边告诉我们一件事：
　　却没有爱，仍然与我无益：无益是什么意思？我们首先讲爱在这里是恒久忍耐。参见：林前１３:４.没有这个忍耐，就是没有爱，那就与我无益。没有什么益处，因为忍耐能与主一同作王。参见：提后２:１２。所以这个无益，就是作王的份没有了。在神家里有时候坐不上王位，但也可以当个小兵。有些时候退不好退，还有一些人都升到天上去了，结果下入阴间（到地狱里面去了）。参见：赛１４:１９、太１１:２１－２４.结局可怜，都是有祸。

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这个与我无益：包含着一个可以得救，也包含着一个下地狱的可能。在这里我们提出一个话题：没有爱，没有什么爱？没有耶稣基督的恒久忍耐，为弟兄舍命的爱。要单纯的就说半斤八两的爱，你借给我一万，我借给你一千，最后我们俩彼此相爱。这个爱就是人际关系来往的那个爱。
    找几个素材：巴兰、扫罗。你说那个巴兰已经是明白各样的奥秘，各样的知识，这么高的底蕴没有爱，在神的眼里看是什么呢？对他自己都不尊重，对他自己都是亏损，平时以往付出的代价最后都付诸东流了，多么没有意思。在神的眼里看是虚空的。能不能与主一同作王？原来是真有机会与主同作王，结果没有作成吧？扫罗这个人也了不起，他能不能有机会与主一同作王？能。这么高的身量没坐王，太可惜了！可是坐不上王，给大卫当个下手不行吗？向大卫学习不行吗？放不下自己，有些人坐不上王，本还可以做个普通圣民，然而就因为放不下自己这个官架子，最后却退到地狱里去了。
  扫罗给我们的教训让我们明白，当神有树立起后起之秀的时候，只能扶助，推波助澜，顺水推舟。  长江后浪推前浪，后一代兴起，老一代淘汰，神的工作有接班人。这都是好事，也是必然规律。如果一味的打压、攻击、陷害、迫害、杀害，就会激发神的怒气，后果就可想而知了，必有地狱为你存留。

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4-8节：爱是恒久忍耐... ...。一直到8节，在我们的同工同伴之间不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人家的恶、不喜欢不义、只喜欢真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，爱是永不止息。这里面我们偏重的见证，我们爱什么？是指着对十字架道路中的拦阻、抵挡，忍耐到底。这几节经文里面没有看见十字架，没写十字架吧？但是能不能从悟性里边看到这里有十字架？要是没有拦阻，没有敌挡，还提什么忍耐呢？要是没有不公义的事，没有鬼、贼，没有这些人，还用不用忍耐？我们感冒了，我忍耐，结果得胜了，这叫恒久忍耐吗？儿子惹你生气了，你最好把他一直忍耐好了。是这么回事吗？这里边的恒久忍耐，忍耐完了以后，就与基督一同作王。参见：提后2:12。把这个忍耐说成是耶稣基督里边那个全备的忍耐，一个人有了忍耐，又要加上爱是恒久忍耐。接着下面又有恩慈：
       又有恩慈：这是神给我们的恩慈，我们配合这么一段出于信心的忍耐，又有恩慈、慈爱。参见西：3:12。是剖析前面没有爱的爱，应该有什么呢？把这个爱具体来说爱是恒久忍耐，又有恩慈。这只是从一个侧面来说。

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爱是不嫉妒：在我们中间不嫉妒，不嫉妒外邦人，这是肯定下来的，弟兄姊妹，当国家元首的我们嫉妒不嫉妒？不嫉妒。有没有嫉妒国家主席的？你说属神的人嫉妒人家干什么呢？还嫉妒科学家吗？这个嫉妒是在什么人中间？肯定不嫉妒外邦人，是在平起平坐的同伴们，有共同追求的弟兄姊妹中间。你多了，我少了的；你强了，我弱了的；你好了，我生气了。应该把这个范畴划在内部建设的问题上。在同伴之间有没有加嫉妒？嫉贤妒能啊？我们应该实实在在找到自己被造位置，不可嫉妒。但是有人嫉妒，甚至嫉妒变了脸色，圣经上有没有这样的人？   例如：该隐嫉妒亚伯。参见：创4:5-7.后来杀了亚伯。还有一个参照物：他们见太阳、月亮和十一星辰向他下拜，当他把这个梦说出来的时候，他哥哥们就嫉妒他，后来把它卖了。哥哥们嫉妒约瑟。参见：徒7:9、创37:9-11.还有扫罗嫉妒大卫。参见：撒上18:6-9。圣经提到爱是不嫉妒，你有舍命的爱在里面，就不存在嫉妒，就不存在图虚名，不会嫉妒。参见：加5:26.
    不自夸：参见：林前1:29、箴27:1-2（请读）有没有自夸的？路18:9-14、启18:7-8（请读）夸她做了皇后的位，自夸之人的结局。
  不张狂：参见：雅4:13-16。在属神的人身上，也能自然不自然的出现，过界性的夸口，或妄称主名的言语行为。参见：箴27:2、出20:7。人夸一下自己，你就说我还有两下子，你还不知道哪！这样的人在神眼中看为恶。