灵命日粮2017年7月1日——大扫除

无名小花

7月1日


大扫除


阅读: 彼得前书1章22节-2章5节

所以要除去一切恶毒、一切诡诈、虚伪、嫉妒和一切毁谤的话。-彼得前书2章1节，新译本

全年读经进度: 约伯记20-21章;使徒行传10章24-48节


最近，我在租来的寓所内，从原有的房间搬到另一个房间。这比我原本想像的还更费事，因我希望有个全新、整洁的开始，所以不想将多余的杂物搬到新的房间。花了许多时间整理后，门口堆放很多袋子，有些是要丢的，有些则是要捐赠或回收的。经过一番努力地清理后，我终于可以住在整洁漂亮的新房间了。

清理房间的经历，让我在读到彼得前书2章1节时，有了全新的省思：“所以要除去一切恶毒、一切诡诈、虚伪、嫉妒和一切毁谤的话。”彼得论述信徒在基督里得着新生命后（1章1-12节），就敦促他们丢弃那些阻碍灵命成长的性情（1章13节-2章3节）。当我们与主同行时感到烦乱，或对人爱心冷淡时，并不需要质疑自己是否已经得救。我们除去自己的恶行，不是为了赚取救恩，乃是因为我们已经得到救恩（1章23节）。

我们在基督里确实拥有新的生命，但旧有的陋习却无法立时消失殆尽。因此，我们每天都要“大扫除”，摒弃妨碍我们全心爱人的习性（1章22节），好让灵命持续成长（2章2节）。我们有了全新、清洁的心灵，就可经历基督奇妙的大能与生命，重新被建造（5节）。
天父，感谢祢藉着主耶稣在我们里面建造新的生命。
求祢帮助我们，每天都能来到祢面前，
得着洁净与更新。


天天除去毁坏灵命的陋习，经历在耶稣里的新生命。


灵粮透视:圣经如实地记述了彼得的软弱与刚强。在耶稣被捕之后，彼得因害怕而否认自己认识耶稣，但后来他勇敢地宣讲耶稣是上帝的儿子。彼得与基督的关系一直跌宕起伏，或许正因如此，我们可以与他的经历产生共鸣。

彼得写信给犹太和外邦信徒，鼓励他们要追求长进。我们得救的时候，这追求成长的旅程才刚刚开始（彼得前书2章2-3节）。因此，彼得劝告我们要时时审视自己的生命，除去妨碍我们成长和彼此相爱的事（2章1节，1章22节）。但这只不过是一半的旅程，另一半乃是“爱慕那纯净的灵奶”，就是渴慕上帝的话语，汲取属灵的养分，培养良好的习惯。

你有哪些习惯需要“除去”的呢？你能用什么来代替呢？


关于培养与上帝之间的关系，请点击此处阅读探索丛书《活出基督的生命》。

作者： 白茉妮 | 其他作者

无名小花

7月2日


轻松省力


阅读: 路加福音9章57-62节

若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。-路加福音9章23节

全年读经进度: 约伯记22-24章;使徒行传11章


兰熙坐在朋友家的窗边饮茶，窗外是美丽的花圃。春雨和阳光让百合、绣球花、鸢尾花和月见草恣意地争奇斗艳，她看了不禁轻叹：“如果能享受这美景，但不须每天浇花除草，那该多好啊！”

有时选择轻松省力的方法的确比较合乎实际。但有时只追求轻松省力却会使人停滞不前，意志消沉。我们期盼拥有爱情，却不愿克服彼此间的差异所带来的困难和冲击。我们希望功成名就，却不愿接受生活中必经的风险与失败。我们渴望讨上帝的喜悦，却又不愿面对各种挑战。

耶稣清楚地让祂的跟随者明白，除了将自己的生命降服于祂，此外并无捷径。祂也训诫那个想要跟从祂的人，说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（路加福音9章62节）。要跟随耶稣基督，就不要三心二意。

当我们相信耶稣时，便要一心跟随祂。这是绝对值得的！因祂也告诉我们：“人为我和福音撇下⋯⋯没有不在今世得百倍的⋯⋯在来世必得永生”（马可福音10章29-30节）。跟随基督虽不容易，但祂已赐下圣灵与我们同在，而且还让我们今世和来世都能享有丰盛、喜乐的生命。

天父，当我全心倚靠祢的圣灵时，
才有能力完成祢要我做的一切事。
求祢帮助我，今天就明白并顺服圣灵的带领。


许多值得去做的事都非易事。


灵粮透视:虽然全本圣经多次讲到圣灵，但约翰福音14-16章和罗马书8章，这两段经文特别详细讲论奇妙的圣灵，让我们有更深刻的认识。耶稣在最后晚餐时告诉门徒（约翰福音14-16章），说圣灵是来自天父的恩赐，要作我们的保惠师／训慰师（14章16-17节）。这位帮助我们的保惠师，也称为“真理的灵”。祂要住在每个上帝儿女里面，叫我们永远不被丢弃（17-18节）。在约翰福音16章中，耶稣还提到，圣灵将指证世人的罪，引导我们归向救主，并带领我们进入真理（7-14节）。保罗在罗马书8章也强调这些观念，他说圣灵是我们生命的源头（2、11节），是我们与天父有了新关系的证据（9、14-16节）。当我们祷告时，圣灵还为我们代求，好叫我们的祷告能合乎天父的旨意（26-27节）。



你生命中有哪些方面，需要圣灵的同在和引导呢？

作者： 葛庭墨 | 其他作者

无名小花

7月3日


恢复关系


阅读: 约书亚记7章1-12节

你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。-约书亚记7章12节

全年读经进度: 约伯记25-27章;使徒行传12章


虽然交稿日迫在眉睫，我与丈夫今早的争执却仍萦绕心头。我盯着荧幕上不断闪烁的游标，手指放在键盘上，心里想着：“主啊！他也有错呀！”

当电脑荧幕变暗时，映照出了我愤怒的神情。我不愿承认自己的错误，这不仅阻碍我的工作，而且也影响我与丈夫、与上帝之间的关系。

我放下自尊，拿起电话，请求丈夫原谅。我尝到了与人和好的平安，因丈夫也向我道歉。感谢上帝，最后我准时交稿。

以色列百姓也曾因一人犯罪而全民受苦，但之后得享与上帝和好的喜乐。约书亚早已提醒上帝的子民，不可在耶利哥之战中私攒财物（约书亚记6章18节），但亚干却将掳获的物品藏在自己的帐篷里（7章1节）。等到他的罪行被揭露且经过处置之后（4-12节），以色列民才能与上帝恢复和好的关系。

正如亚干一样，我们也经常忽略“把罪藏在帐篷里”会使我们的心远离上帝，并连带影响身边的人。若要与上帝、与人维持健全与信任的关系，就必须尊耶稣为主、承认我们的罪，并寻求饶恕。天天顺服这位创造我们、扶持你我，满有慈爱的上帝，我们才能一起事奉祂，享受祂的同在。

主啊，求祢帮助我们能看清、承认并转离我们的罪，
好让我们与祢、与人之间有更亲密的关系。
上帝能除去我们心中的罪，让我们与祂、


与人保持亲密的关系。


作者： 邓书琪 | 其他作者

无名小花

7月4日


为自由欢呼


阅读: 罗马书6章15-23节

赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。-罗马书8章2节

全年读经进度: 约伯记28-29章;使徒行传13章1-25节


纽西兰的摄影记者欧拉夫·维格（Olaf Wiig）曾遭绑架，并被扣押为人质达13天之久。在获释之后，他满脸欣喜地告诉大家：“我从来没有像现在一样，那么真切地感觉到自己还活着。”

不知为什么，重获自由似乎比拥有自由更令人振奋。

欧拉夫的喜悦可以提醒我们，天天享有自由的人，很容易忘记自己是何等地蒙福。在属灵方面也是如此。当我们信主一段时间之后，很容易就会忘记被罪捆绑的滋味，变得踌躇满志，甚至不知感恩。这时，上帝便会藉着初信者提醒我们，他们以活泼的见证述说上帝所做的事，使我们能再次体会“脱离罪和死的律”所带来的喜乐（罗马书8章2节）。

若自由已让你习以为常，或是你只想到自己有许多事情不能做，就当思想：你不再是罪的奴仆，已经得着释放、称义成圣，并与耶稣基督同享永生！（6章22节）

花些时间感谢上帝，因你已成为祂的仆人，有能力和自由去做许多事。为着你在基督里所享有的自由而感恩、欢呼吧！


为基督而活带来真自由。


灵粮透视:保罗受圣灵感动所写成的罗马书，深深影响了教会历史中的一些属灵伟人，其中一位就是马丁．路德（1483-1546年）。他是一个德国神学家、作家，也是教会的改革家。当路德还是一名修士时，他竭力想要完成一项不可能完成的任务，就是靠自己的功绩或善行得称为义。然而，罗马书1章17节说：“义人因信得生。”这使路德明白，人只能靠上帝的恩典、藉着信才能得称为义（才能成为圣洁）。上帝藉着祂的话语，卸下我们罪的重担，使我们得以自由。

今天，你能与谁分享罗马书，那使人得自由的真道呢？

作者： 林茱莉 | 其他作者

无名小花

7月5日


我会怎么做？


阅读: 创世记45章1-11节

差我到这里来的不是你们，乃是上帝。-创世记45章8节

全年读经进度: 约伯记30-31章;使徒行传13章26-52节


研究儿童行为发展的医师芭芭拉·霍华（Barbara Howard）曾说：“孩子们认为父母偏心，往往是造成手足纷争的主要因素。”旧约圣经里的约瑟就是一个例子。约瑟是父亲最钟爱的儿子，也成为哥哥们妒忌的对（创世记37章3-4节）。结果他哥哥们将他卖给即将前往埃及的商旅，还制造他已被野兽咬死的假象（12-36节）。约瑟的梦碎了，前途一片渺茫。

然而，约瑟在困境中仍选择忠于上帝，即使这样的选择似乎会让他的处境更加艰困，约瑟依然全心倚靠上帝。他虽然遭到波提乏的妻子诬陷，因莫须有的罪名被关进监狱里，却仍信靠上帝。

多年后，约瑟的兄弟们为了度过饥荒，来到埃及购买粮食。当他们发现这位埃及的宰相，竟是他们所蔑视的幼弟时，个个吓得惊惶失措。但约瑟却对他们说：“不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。⋯⋯差我到这里来的不是你们，乃是上帝。”（45章5、8节）

约瑟恩慈的言语，使我不禁再三省思，当我面对同样的情况时，我会想报复，还是能因信靠上帝，而以宽厚仁慈待人呢？

亲爱的天父，求祢赐给我们信心全然信靠祢，
并且求祢让我们看见，
祢以良善仁慈引导我们走人生的旅程。
唯有藉着信心的双眼，才能在人生的低谷，


看见天父慈爱的双手。


灵粮透视:对于他人所带来的伤害，我们总是很难忘记。为什么这些创伤总是挥之不去呢？看到耶稣为我们受苦的榜样，是否能帮助我们找到面对伤痛的方法呢？

作者： 麦大卫 | 其他作者

无名小花

7月6日


先爱


阅读: 约翰一书4章7-21节

我们爱，因为上帝先爱我们。-约翰一书4章19节

全年读经进度: 约伯记32-33章;使徒行传14章


对于我们刚收养的儿子，我们怀着极大的耐心，希望抚平他内心的创伤，帮助他融入我们这个家庭展开新生活。然而，他先前在育幼院所受到的伤害，仍不时地挑起他的负面行为。虽然我同情他过去的遭遇，但他的那些坏行为，却让我对他日渐冷淡。为此，我感到十分内疚，便和儿子的治疗师谈谈这样的困境。她温柔的回复切中要点：“他需要妳先爱他⋯⋯在他并不可爱的时候，让他明白，他值得被爱。”

使徒约翰将读者带到极深的爱中，并阐释彼此相爱的缘由是因为上帝的爱（约翰一书4章7、11节）。我承认自己无法时常以上帝的爱去爱他人，无论是陌生人、朋友，或是自己的孩子。然而，约翰的话激励了我，上帝先爱我们，挑旺了我心中的爱，并让我有能力去爱人。上帝差遣祂的儿子，对我们每个人展现祂完全的爱。我很感谢上帝，因祂不像我们那么容易就收回祂的爱。

虽然我们的罪恶行为不值得上帝爱我们，但祂对我们的爱却永不动摇（罗马书5章8节） 。上帝先爱我们，不但激励我们以彼此相爱做为回应，更能藉此将上帝的爱表明出来。

亲爱的主，纵使我有罪，但感谢祢仍然爱我。
求祢帮助我，愿意先爱他人。


上帝先爱我们，使我们能够爱人。


灵粮透视:你有没有发现，当你与人争吵过后，如果对方先释出善意，彼此就比较容易和好呢？也许对方并没有道歉，但你看他的眼睛，听他的声音，就知道对方在乎你。若是耶稣已经先向我们显明祂的慈爱，我们现在是否也愿意先向人表示关爱呢？

作者： 洪可婷 | 其他作者

无名小花

7月7日


真正的好


阅读: 腓立比书3章1-11节

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。-腓立比书3章8节

全年读经进度: 约伯记34-35章;使徒行传15章1-21节


我在牙买加长大，从小父母就教育我和姐姐要成为“好人”。在我们家，“好”的意思就是顺从父母、不说谎、学业和事业都很有成就、上教会（至少是在复活节和圣诞节）。我想不管哪个文化，人们对“好”的定义多半都是这样。但在腓立比书3章，使徒保罗用他所属的文化，对“好”做了更完善的解释。

保罗是第一世纪敬虔的犹太人，完全遵守犹太文化中的律法条文。他出生于“好的”家庭、受“好的”教育，并且信奉“好的”宗教。根据犹太传统，他在各方面都是一个不折不扣的“好人”。在第4节，保罗提到他大可以此为夸耀。但即使保罗这么“好”，他仍告诉我们，有件比当好人更重要的事。保罗深知当一个好人虽好，但也远不及讨上帝喜悦更好。

论到要讨上帝喜悦，保罗在7-8节中提到，最重要的是认识基督耶稣。保罗将自己的优点视如粪土，因这一切都比不上认识基督耶稣。我们有多好都不可靠，唯有将信心和盼望建立在基督里，我们方能成为好的，并能讨上帝喜悦。

亲爱的上帝，当我追求好的行为表现时，
求祢提醒我，唯独认识耶稣，我们才能变好。
唯有将信心和盼望建立在基督里，


我们方能成为好的，并能讨上帝喜悦。


灵粮透视:在今天阅读的这段经文中，保罗陈述他的观点已有了显著的改变，但他的这个变化很容易被人忽略。他并非空洞地夸口自己为义，因他曾经一丝不苟地按照字义，严格遵守上帝所赐的律法。然而，对保罗来说，这所有的一切都毫无价值，重要的乃是要有根本性的改变。他不再着重于外在表现，不靠自己的行为（4-7节），转向倚靠基督和祂所成就的一切（8节）。

作者： 吴凯伦 | 其他作者

无名小花

7月8日


休息


阅读: 出埃及记23章10-13节

六日你要作工，第七日要安息。-出埃及记23章12节

全年读经进度: 约伯记36-37章;使徒行传15章22-41节


某个星期天，我站在一条流经我们社区的潺潺小溪旁，观赏小溪为我们这个高楼耸立的地区所增添的自然之美。看着溪水淙淙、耳听鸟儿婉转啁啾，令我轻松愉悦、心旷神怡。我不禁驻足片刻，向上帝献上感谢，因为祂使我们的心灵得享安息。

上帝设立安息日，让人得以休息、更新，就是希望属祂的以色列百姓，能在现今中东地区开枝散叶、生生不息。在出埃及记中，上帝告诉他们，经过六年的耕种，到第七年就要休息。同样地，在工作六天之后，第七天就要休息。上帝设立的这种生活方式，让以色列人有别于其他的国家民族，而且不只他们自己，就连他们家中的外邦人和奴隶，也都采行这种生活模式。

在休息日，我们可以带着期待和创意好好地休假，把握机会敬拜上帝，也能按照各人不同的兴趣喜好，做一些有益身心灵的事。比如休闲活动、从事园艺、与家人朋友一起用餐，或是好好地睡个午觉。

愿我们能好好享受休息的好处，让休息日变得美好又有意义。

天父上帝，唯有在祢里面我们才能得享安息。
感谢祢创造我们，能够做工也得以休息。
求祢帮助我们，找到生活中应有的步调。


在信仰和事奉当中，休息和做工一样重要。


灵粮透视:马太福音11章28-30节，强调我们确实需要安静休息，正如耶稣对我们发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”耶稣谈到我们一生背负的重担，以及祂给我们的应许（容易负的轭和轻省的担子），这当然很好。但需要留意的是，要得到祂所赐的安息不仅仅是停止活动，也不只是放下重担。要得到这安息，需要积极地寻求祂的同在，以及祂为我们的生活所预备的一切。耶稣讲的是“我们心灵”的安息，这绝非只是放松休息而已。这种安息，可以让我们的内心重新得力。这也就是安息日的首要目标，就是要让人身心得休息、灵命得复兴。

作者： 潘艾梅 | 其他作者

无名小花

7月9日


喜乐的心


阅读: 历代志下7章1-10节

普天下当向耶和华欢呼！-诗篇100篇1节

全年读经进度: 约伯记38-40篇;使徒行传16章1-21节


我的孙女小雅最喜欢约翰·菲利普·苏沙（John Philip Sousa）谱写的一首进行曲。苏沙是十九世纪的美国作曲家，被称为“进行曲之王”。小雅并不是什么军乐队成员，因为她只有二十个月大，她只是喜欢进行曲的节奏，有时还可以哼出几个音符。只要一听到这首进行曲，她就开心地手舞足蹈。我们一家人相聚时，经常一边哼着这首曲子，一边拍掌和制造一些嘈杂的声音。此时，儿孙们就会随着节拍跳舞或绕行。最后，他们绕得晕头转向，而我们则捧腹大笑。

我们愉快的喧闹声，令我想起诗人说“当来向祂歌唱”（诗篇100篇2节） 。当所罗门王奉献圣殿时，以色列百姓都赞美称谢上帝（诗篇100篇2节） 。当所罗门王奉献圣殿时，以色列百姓都赞美称谢上帝（历代志下7章5-6节）。说不定诗篇100篇正是他们所唱的其中一首诗歌呢！诗人宣告说：“普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱！……当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名”（1-2、4节） 。为什么呢？“因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远！”（5节）

美善的上帝深爱着我们！让我们以感谢的心回应祂的爱，一起“向耶和华欢呼”吧！（诗篇100篇1节）

亲爱的主，求祢赐给我们感恩的心来称颂祢，
因为祢是美善的，祢手所做的一切甚是美好。
祢的慈爱永远长存！


心灵喜乐，赞美涌流！


作者： 柯爱莉 | 其他作者

无名小花

7月10日


逃过惩罚


阅读: 创世记4章1-12节

亚伯……却因这信，仍旧说话。-希伯来书11章4节

全年读经进度: 约伯记41-42章;使徒行传16章22-40节


那是2004年6月，在温哥华的一间画廊里，加拿大越野滑雪选手贝姬·史考特获颁奥运金牌。这颇不寻常，因为冬季奥林匹克运动会是在2002年于美国犹他州举行。史考特当时获得铜牌，但赢得金牌和银牌的选手，却于数月后被发现曾使用禁药，而双双被取消获奖资格。

这不公义的事，给史考特带来无法弥补的遗憾。因为她最后虽然获得了金牌，但却没有机会站在奥运颁奖台上，听着自己国家的国歌奏起。

各种的不公义常困扰着我们，而且事情的严重性远比失去金牌更大。该隐杀害亚伯就是一件极不公义的事（创世记4章8节）。乍看之下，该隐似乎逃过了应得的惩罚。至少他能成家立室，最后甚至建造了一座城（17节）。

但上帝质问该隐，祂说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”（10节）。后来新约圣经也劝诫我们，不可像该隐（约翰一书3章12节；犹大书1章11节） 。至于亚伯，我们读到：“他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（希伯来书11章4节）

上帝十分看重公义，祂审判罪恶，亦为弱者辩护。将来，没有人能逃过不公义所带来的刑罚，而我们凭着信心为上帝所作的一切，祂也必会奖赏。

父啊，我们按圣子曾教导我们的祷告，
恳求祢的国降临，按祢的旨意改变这个破碎的世界。
我们感谢祢，因祢救赎了我们。


罪恶终将被审判，不是照我们的意愿，
而是按上帝的旨意。


作者： 葛庭墨 | 其他作者