一次献上永远有效的赎罪祭（来10:1-18）

约拿

经文：希伯来书第十章1-18节

主题：一次献上永远有效的赎罪祭

　　希伯来书第十章是由第一章开始一系列论证的结束，结论就是“基督超越一切”。

　　经文一开头就提到：旧约的律法不能实际解决我们的罪，律法只是叫人每年想起罪来，提醒人有罪。的确是这样，今天的法律一样是如此，法律告诉我们：什么事是罪，什么事犯法；但不会因为法律订得再周详一点，犯罪就减少了。相反的，那些所谓的“越先进的国家”恰恰是越发展出更多的“智慧型犯罪”、更多“游走在法律边缘的罪行”，法律不能解决“罪”的问题。

　　圣经指出，旧约的律法是影儿，基督才是实体，所以旧约是没有实际效用的。正因为“法律不能解决罪的问题”，因此，主所要的也不是我们遵守律法上的规条就好了，如经文所说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”。

　　即便按着律法的规条，献上祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，那也不是主真正所要的。那么，主真正要的是什么呢？主要我们生活行事照着他的旨意而行，而不仅仅是礼拜天的一个宗教形式而已，正如耶稣给我们的榜样！

　　耶稣说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行！”基督献上自己为祭，并不是他自己发明的救法，乃是照着神永恒的旨意而行，他因此才蒙神悦纳，也有无穷的功效和大能。跟着第十节指出，基督献祭的目的，乃是为着我们信徒成圣：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”，这正是基督献祭最大的价值。

　　旧约的祭司要一直不断地献祭，而基督顺服神的旨意，一次把自己献上，就成了我们永远的救赎！旧约时代的祭司们在会幕或圣殿中总是站着的，因为他们的工作未曾完成。然而我们的大祭司基督已经坐在神荣耀宝座上的右边，“坐下了”是表明完全了，不必再作什么了。

　　因着基督的祭物是空前绝后的，所以耶稣不需要、也不会为我们的罪一次一次再被钉在十架上；主耶稣的身体是一个完全的祭物，他为我们已作成完全的救赎，他一次付上的赎价，永远有功效，感谢主！

　　因此我们不要中了撒旦的诡计，常常活在罪恶感的控告里。对一个过去的失败、生命中曾有的黑暗、罪污、伤害与被伤害……，我们必须相信圣经的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

　　主耶稣的救赎之工是永远有功效的，只要我们谦卑到他跟前认罪，我们的罪就蒙赦免，而且已经赦免，不再纪念、不再定罪，因为圣经真理是这样记载的：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”

　　主自己应许：“我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”要牢牢记住：我们从来都不是靠自己的行为得救的啊！

　　回应：主啊，因着你一劳永逸地献上祭赎罪，从此我们在基督里不再定罪，永远得赎，我们衷心感谢你！

　　祷读：希伯来书第十章16-17节：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”



================= 经文 =================

希伯来书：
10:1  律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
10:2  若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
10:3  但这些祭物是叫人每年想起罪来，
10:4  因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5  所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
10:6  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7  那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
10:8  以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按着律法献的）。
10:9  后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
10:10  我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
10:11  凡祭司天天站着事奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
10:12  但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。
10:13  从此等候他仇敌成了他的脚凳。
10:14  因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
10:15  圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
10:16  “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”
10:17  以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
10:18  这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

新造的弟兄

我们从来都不是靠自己的行为得救的啊！
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Amen！