请问，对“按手（按手祷告）”现在作何理解？

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请问，对“按手（按手祷告）”现在作何理解？

周日听到，敬虔有四件事：“受浸、蒙头、按手、擘饼”，

想问一下，现在对“按手（祷告）”作何理解？现在作按手祷告还有圣经中“按手”的功效吗？

谢谢！

wuguoan

关于“按手礼”问题

不知道是什么原因，《圣经》中关于“按手礼”真理的教导，今天在教会里很少提了。是否因为我们太注重知识、理性、学说和教条等之故？还是别的其它什么原因？无论如何，我们今天注重肉眼看的见的外面的人、事、物，而大大地忽视了灵眼才能看见的属灵真理了。

《圣经》中多处多方告诉我们：按手祷告是祝福的意思；同时它不只是肉体 —— 手的接触而已，在属灵真理上，乃是灵与灵的接触，即灵碰灵、灵影响灵、灵接受灵的内部事件。这是一件非常严肃的属灵真理。（详见附2）

2002年初，墨尔本一位刚信主不久的姊妹（来自上海，已回大陆），在其他几位弟兄姊妹为一位曾经交鬼的人祷告时，她也参与按手祷告，结果当天晚上，她的手臂忽然开始疼痛、麻痹起来。美国于力工牧师在悉尼旅行时（2003年2月）曾面对面亲口告诉笔者：他年轻的时候（20多岁），也犯了同样的错误。根据《圣经》的全面真理和原则，按手祷告是祝福的意思。所以，我们千万不可用按手祷告去赶鬼，却是要奉主耶稣基督的圣名严严的斥责魔鬼、命令魔鬼离开。

20世纪90年代中期，墨尔本一位“信主？”不久的“姊妹？”，有一天跑到一所西人极端灵恩派会堂，被那些所谓的先知、使徒按手祷告，不久后就开始“神经错乱”了。不少人说她是神经错乱，甚至连一些牧师、传道人也如此认同，结果把她当成神经病处理，很可怜。笔者和另一些主内弟兄姊妹一看就不对劲，因这位“神经错乱”者竟然能很熟练、断章取义地利用《圣经》（尤其是《旧约圣经》经文）回应弟兄姊妹的许多问话，很象《新约圣经》记载，在旷野里，魔鬼断章取义地利用经文试探主耶稣。（马太福音第4章第1-11节）她还有许多一听就是诡辩的道理。在教会里，她常常要为新来的人、小孩，甚至其他主内弟兄姊妹按手“祷告”，等等举动都非常怪异。一边走路一边闭着眼睛“祷告”，甚至站在马路中间“祷告”，差点被汽车撞死；一上公交车就怪声怪气地传递字条给人家“传福音”；一进街道生意店门，就告诉人家，不要拼命赚钱，要关店上教堂，并说我自己不做工，不是好好的吗？！（其实，她每天靠领政府的福利金在过日子，是每一个辛勤劳动的人在养活她）……她假其名在传福音，而实际上是到处在破坏、羞辱 神的圣名。在这末世混乱的时代里，魔鬼的工作是何等的猖狂和嚣张啊！但愿我们紧紧依靠 神所赐敏锐的属灵眼光，能清楚分辨并彻底粉碎魔鬼的诡计。

所以，我们千万不要随便动不动就给人按手祷告，也不要轻易让别人为你按手祷告，以免在别人的罪上有分，以免给魔鬼邪灵留地位。提摩太前书第5章第22节：给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。这是 神在《圣经》里的谆谆教导。求 神赦免、怜悯我们无知的罪。

wuguoan

笔者摘录一些给您“

然而，根据《圣经》的真理和原则，按手祷告有：1）联合（利未记第8章第14节、第16章第21节，出埃及记第29章第10-19节等）；2）差派传福音（使徒行传第13章第3节）；3）领受圣灵（使徒行传第8章第17节）；4）被圣灵充满（使徒行传第9章第12、17节）；5）得圣灵的恩赐（使徒行传第19章第6节、提摩太前书第4章第14节，提摩太后书第1章第6节）；6）按立执事（使徒行传第6章第6节）；7）医治（马可福音第5章第23节、第6章第5节、第7章第32节等）和8）祝福（创世记第48章第14-20节，马可福音第10章第16节）等的意思。《圣经》还清楚告诉我们：给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。（提摩太前书第5章第22节）

所以，赶鬼时，绝对不可以按手祷告，因为我们不可以跟邪灵联合，乃是要奉主耶稣基督的圣名严厉斥责魔鬼，命令魔鬼离开。

笔者为了这个问题还特别请教了在属灵真理上很有经验的几位老前辈，如美国的于力工牧师、新加坡的颜金娥传道和高景泰牧师、澳大利亚的张吉成牧师、中国大陆的林献羔牧师以及笔者的父亲等。

仓里的谷

按照你的描述，说的应该是”按手礼”，这是一种祷告礼仪，作为祝福、领受权柄的方式。
在旧约祭司、利未人在承受圣职时， 会接受按手的礼（按在头上）。
新约使徒时代，承受圣职，奉教会差遣，领受恩赐时，会实行“按手礼”（按在头上）的祷告。
“按手礼”和一般按手祷告的区别主要是按手的部位不同，一般按手祷告是按在人身体上，如肩膀、背、或者患病部位，而按手礼是按在头上。

新教改革之后，将天主教的诸多圣礼废弃，只承认2种圣礼，“洗礼”和“圣餐礼”。
一些教会传道人承受“牧师”职务时，也会采用“按手礼”。“按手礼”和“蒙头”一样，仅仅视为（某些）教会的一种传统，不再作为圣礼。

神爱温馨的风

按手与权柄有关

wuguoan

关于“蒙头”问题

蒙头真理清楚记载在哥林多前书第11章第1-16节，即前半章。其篇幅之大、语气之重，可见属灵真理、原则教导之重要。然而在今天的世代里，该真理几乎等于被废除。可《圣经》却明确告诉我们：无论时代如何变迁， 神的真理永不改变、永放光芒。

第10节：因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。这是关乎属天（属灵世界）的事件，而非属地（物质世界）的事件。它是灵界两种势力面对面之严肃的实际争战，而非属世理性小学而已。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。（哥林多前书第4章第20节）

“女人为天使的缘故”是什么意思呢？因为堕落天使不守本份，想出头而被 神永远咒诅。人类的始祖夏娃先听鬼话（堕落天使的诱惑）、背叛 神、犯罪堕落，后又使丈夫亚当也犯同罪，而被 神咒诅惩罚。人类一切的灾难、祸患、歪门邪道……都是因为夏娃和亚当不谦卑、不信靠顺服 神的话而引起的。这就是人类堕落的罪魁祸首 —— 根源、症结所在。所以当女人蒙头时，是公开见证堕落天使不顺服 神而导致的惨重后果，并且极其羞辱魔鬼。

第3、7-8节提到 神家的次序： 神-基督-男人-女人。战场，本来是属于男人（亚当）的事，可女人（夏娃）却偏（硬）要争抢在前面，结果倒下了。战场前方若没有后方的支援，后果不堪设想。前方的机智、英勇善战与后方的军事情报、军师统领、武器和食品补给等，其功劳、报偿是相同的。第11-12节就提到男女在 神面前平等的教导。男女生、心理有别，但生命价值平等。男女分工不同，但缺一不可。恩赐各有不同，但却是互为肢体。眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子等生理功能完全不同，不能互相代替，但却是整体。这种团队作业精神，让我们彼此学习谦卑、信靠顺服的功课，尊重 神所赐的属灵权柄和秩序。撒母耳记上第30章第24节记载：……上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。该属灵真理、原则是，传福音、站讲台的人得多少赏赐，为他们代祷、交通、提醒、守望的人也同样得多少赏赐。这是《圣经》里多处多方的清楚教导。以色列人出埃及在旷野的时候， 神严格训练他们。 神的会幕在中间，以色列12个支派（2-3百万人）整齐排列在四围。无论安营、起行，都按照他们的家室、宗族有条有序地进行。利未支派负责办理帐幕的事和看守会幕的器具等工作，亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任，近前来的外人，必被治死。（民数记第2-3章） 神制定的这种严肃、合宜的敬拜和次序，是我们必须认真学习、持守和传扬的。

第7节很重要地提到男人是“ 神的形象和荣耀”。所以男人在属灵的家（教会）中，具有绝对严肃、负责任的代表性和象征意义。男人要当好头，凡事必须按照基督的教导，带领全会众、家人走生命的窄路，因为基督为我们众人作了榜样，即凡事顺服天父的旨意而行。（马太福音第26章第39节，约翰福音第6章第38节、第8章第28节，腓立比书第2章第8节，希伯来书第5章第8-9节、第10章第7节）弃绝老我，高举基督，荣耀 神的圣名。这就是第3、7节所提到我们都要以基督为头和男人是“ 神的形象和荣耀”的真意。所以男人当头，是一件相当不容易的差事。不顺服基督的当头者，犯大罪也！

女人在魔鬼面前常显软弱，而男人在女人面前更显软弱。女人在魔鬼的诱惑时，还与牠争论一番。而男人在女人的诱惑下，二话不说，马上犯罪堕落。所以女人谦卑、信靠顺服 神，先摆正自己，而后帮助、辅佐男人，同心合意，一起打胜属灵战争，荣耀 神的圣名，整个教会因此而蒙福，这是 神的美意。第9节提到女人是为男人而造的。为什么呢？因为 神创造女人特为男人的帮手。（创世记第2章第18节）有史以来，只有高者才有能力和智慧去帮助低者，从来没有相反道理的。当然，这是属于男女性别不同问题（男女互补而成为整全的生命），并非什么高低、强弱问题。

女人“应当在头上有服权柄的记号”有何属灵意义呢？是严肃提醒自己并深刻帮助男人，我们都必须谦卑、信靠顺服 神的话而行，同心互助走天路而蒙恩，不重复先祖的反叛，弃绝魔鬼的引诱。当女人蒙头 ——“头上有服权柄的记号”，即心灵里谦卑、信靠顺服 神的话，用实际行为表明对 神的信心时，魔鬼就无地位可站、无破口可侵、无空隙可钻，牠们就要蒙羞而逃走。这是女人在服侍 神所站的属灵地位问题，可谓极其重要之属灵争战的第一步。

在属灵争战中，我们曾经历过不少实际例子，归纳起来是：1）当魔鬼听到弟兄姊妹讲论蒙头真理或看到姊妹正准备蒙头时，反应非常强烈，马上显出极其敌视、仇恨、愤怒的眼光、表情、语言和动作，常见异常的凶恶、凶狠、恼怒和急躁，其具体现象、动作有时会让人感到毛骨悚然，令人惧怕；2）当魔鬼看到姊妹戴上蒙头巾时，立刻就俯首、瘫软（无力状态）、安静（闭嘴）下来。

20世纪50年代，福建省莆田市主耶稣的一位忠心使女余瑞端姊妹（1907-1998，文革期间曾为主坐监、受苦十几年），一天看到《圣经》里这个真理时，圣灵开她的心窍，她心灵里已接受该真理教导，但还未来得及准备蒙头巾就去探望一个被鬼附身的人，当她一进门的时候，魔鬼借着那人很气愤地对她大声喊叫：“谁让你要蒙头？”〔该见证由“墨尔本活水教会”（Living Water Chinese Christian Church, Melbourne）蓝姊妹和许弟兄夫妇提供，28/06/2009；余姊妹曾是他们的婚姻介绍人；余姊妹所属莆田市的家庭教会迄今仍持守蒙头真理〕当然，魔鬼并非对蒙头巾仇视和恐惧（蒙头巾并无任何能力），乃是敌视和害怕 神透过地上一群谦卑、信靠顺服、忠心持守祂真理而站在属灵高位的人的行为和实践，所赐予的属天权柄和能力。我们基督徒能胜过牠们，是依靠主耶稣基督在十字架上所流的宝血和我们所见证 神的真理。启示录第12章第11节：弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。……

笔者强调持守蒙头真理的姊妹，请尽量把所有头发都蒙上。因为其中有一例，一位姊妹没有（没注意）把头发全部蒙上，有一部份头发露在右上额的蒙头巾外面，魔鬼用很怪异的眼神直盯着她的右上额，看个不停。这位姊妹觉得奇怪，为什么魔鬼以如此怪异的神态盯着她的右上额。她就顺手（有意地）把这一部份头发放在蒙头巾里，重新整理好蒙头巾。魔鬼因此立刻俯首下来。

在圣灵的引导下， 神的所有真理都是信仰者可以实践、经历的。当 神的真理成为我们属灵生活的实际时，才能算为真正的信仰。所以唯有看得见、摸得着的，才叫属灵，才能真正成为属灵生命的营养素，信仰者基督的身量才能一天天长大。神学研究的结果也应如此，否则不过是象牙塔里的纸上谈兵、美丽和炫耀的学术字句或名词而已。 神的真理＋属灵生活经历＝属灵生命。偏重、强调或废除任何一方，就变成缺陷、极端、荒谬或异端邪说。废除 神的某些真理，在属灵上所犯下的错误是极其严重的！其后果是相当可怕的！我们的信仰立场和态度就是要很清楚、纯洁、坚定地学习“非拉铁非教会”（The Church in Philadelphia）侍奉 神的心志和行为：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。……（启示录第3章第8节）

wuguoan

接上：

不蒙头的女人有属灵地位吗？当然有。但不能与蒙头者相提并论。经文里用清楚、重要的“应当”（ought to）两字，没有用必须（must）。可见 神从来不强迫任何人接受祂的真理。人更不应该强迫别人的信仰。人能否看见、接受并实践 神的真理，是圣灵的工作。

主耶稣因顺服天父的旨意，降卑（并以奴仆的身份）来到人间，为拯救世人脱离罪恶的捆绑，甘愿被钉死在十字架上。祂复活后，天父把一切权柄都交付祂。因祂配得一切权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。（启示录第5章）主耶稣曾受施洗约翰的浸礼，亲自为我们作了美好的属灵榜样。主耶稣还教导我们：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（马太福音第23章第12节；还可参见：马太福音第11章第25-27节，第12章第15-21节，第18章第1-5节，第20章第20-28节；约翰福音第13章第1-17节等）一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约翰福音第12章第24节）所以，老亚当不死（不谦卑、不信靠顺服），而想改变属灵地位、得属天的福份和灵命成长，那是绝对异想天开、白日做梦的事。属灵道路是没有捷径可走的，灵命成长的追求是一辈子都需要操练的，这是永远不变的属灵定律。

当女人谦卑、信靠顺服 神的话而蒙头（头上有服权柄的记号）时， 神因此赐福给她们头上的属灵光环和荣耀是何等的美丽与巨大！她们所站的属灵地位和职份是何等的高超与圣洁！她们领受的属灵权柄和能力是何等的强悍与超然！在教会、团契里，女人蒙头的合宜敬拜和次序（ 神-基督-男人-女人，和谐的教会生活），使整个教会因此都服在 神大能的权下，这不但给男人带来绝对有力的属灵帮助，而且给我们大家一同带来无穷的属灵裨益和属天祝福。相反，就乱套了，这是大家心照不宣的事实。

在哥林多前书第11章中，前半章是关于教会的合宜敬拜和次序问题，后半章才提到记念主的聚会（最高峰的属灵聚会）。《圣经》为何如此教导，是很值得我们深思反省的大事。

初期的哥林多教会因为不完全明白《圣经》真理，基督身量小，所以产生混乱现象。保罗因此严厉地责备并教导他们。到后期，哥林多教会的属灵生命就有了质的飞跃。（哥林多后书第7-8章）

有人曾认为提倡女人蒙头，是一种显然的性别歧视言论，是看轻、贬低女人地位的思想行为。从属灵的角度看，这恰恰相反。

今天的“女权运动”所产生的最大社会效果怎能与之相提并论、同日而语呢？今天在教会里，无论男女，由于魂生命抬头、己活动主导、老我当家、吱吱喳喳，心灵里不能安静下来好好学习真道（沉静学道），不合宜的敬拜方式到处可见，因此而失去巨大的恩典和福份，是何等的可惜啊！

今天社会上有些女人不只是半边天，早就是全边天了，根本性地丢掉了女人本来应有的美丽、温柔的特质，同时也严重地丧失了自身的尊严。教会里若有这种现象存在（老夏娃始祖母回来），这样的人最好自己把头上的蒙头帽快速扯下来，以免糟蹋、践踏 神的真理，毁坏 神的家，以免羞辱 神的圣名。但愿姊妹们的属灵生命能甘愿自动地被 神的真道所雕琢和塑造，与蒙头真理相称、相匹配，荣耀 神的圣尊名。

第5-6、15节提到女人长头发是给她们作盖头的，是她们的荣耀。这是 神创造女人时所给以女性美的其中一个生理上的性别特征。保罗若只是谈及男女头发长短的问题，就无需特别传讲蒙头真理（第5节等）及其特定的重大意义（第10节）。且男人必须光秃才算不蒙头、不羞辱自己的头？所以长头发作女人的盖头与蒙头，是完全不同的两回事、两个概念。

女人蒙头一定会让许多人看了觉得很奇特、奇怪。其实何止是蒙头，基督徒全人都是与众不同的，甚至不与一些人一同犯罪都被认为怪、被歧视、被毁谤。（彼得前书第4章第4节）然而《圣经》早已明说：你们是被 神特别召唤出来的一群人，是 神的儿女、光明之子、智慧之子、君尊的祭司、圣洁的国度、 神荣耀国度里圣洁的子民。……26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的；并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。（利未记第20章第25-26节；还可参见：出埃及记第19章第4-6节；利未记第11章第44-45节；罗马书第3章第24-28节，第8章第16-17节，第9章第25-26节；哥林多后书第6章第16-18节；以弗所书第5章第8、15节；帖撒罗尼迦前书第5章第5节；彼得前书第2章第5、9节等）奇怪吗？一点都不奇怪。因为 神的恩典，凡愿意接受耶稣基督为自己救主的人，并持守《圣经》真理、原则的基督徒，所站的属灵地位和高度本来就是如此。这是世界观的交锋，是两种不同生命的本质区别。信心是由行为来表达的。（雅各书第2章第14-26节）主耶稣更是一针见血地指出：46你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵我的话行呢？……（路加福音第6章第46-49节；还可参见约翰一书第2章第3-6节等）

历来，不少神学家和传道人认为，保罗在此所传讲的蒙头只不过是中东地区以色列妇女的一种风俗习惯而已。然而，《圣经》多方多处却严厉地警告我们：……与世俗为友的，就是与 神为敌了。（雅各书第4章第4节；还可参见：利未记第10章第1-3节，马太福音第15章第1-3节，哥林多后书第6章第14-18节，歌罗西书第2章第8节，提摩太前书第6章第20-21节，雅各书第1章第27节等）难道《圣经》记载会如此严重自相矛盾？有人说：哥林多那时代的妓女是不蒙头的，正派女人则蒙头。而哥林多教会的姊妹以为信主后有自由，可以不蒙头。所以保罗写这段书信的目的是，劝那些信主的姊妹应该蒙头，免得被人误会为妓女。所以，蒙头只是哥林多教会的问题而已。然而按犹太人的风俗，无论男女进会堂（犹太教），都要蒙头。但希腊人却相反，男女进庙宇，都不蒙头。所以在那时代，绝对没有上述风俗问题。如果蒙头只是为风俗和妓女的缘故，为何《圣经》说女人只在祷告和讲道时（聚会）才需要蒙头（第5节），而不是时时需要蒙头呢？又为什么男人蒙头是羞辱自己的头呢？（第4节）很显然，哥林多前书第11章第1-16节所传讲蒙头真理的特定、特指清楚信息是：“女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”这与世界上任何地区妇女的蒙头习俗毫不相干。它们是两个完全不同的本质属性问题，是两个完全互不搭边的领域。一个是属天，而另一个则是属地。如果把这两者划等号，是很令人费解的！

哥林多教会是保罗大约于公元51年第二次欧洲旅行布道时，在希腊南北省交汇的哥林多港口城市建立起来的。当时的希腊是罗马帝国的两个省份。希腊属于欧洲地区，并非中东地区，他们的风俗习惯不尽相同。保罗是犹太人，（使徒行传第22章第3节）若想高谈阔论哥林多地区的女性民风民俗问题，他是局外人、外国人，根本轮不到他的参与、表达或指手画脚，甚至他无任何资格发表什么言论或看法。即使保罗是这方面的专家，而在基督信仰上，笔者深信，保罗当时吃饱了之后肯定没有撑着，乃是养好身体，精神饱满，带着 神的慈爱、恩典、全备真理、信心和权能，奋不顾身地远赴异国他乡的哥林多教会，专程为完成 神所托付的大使命而作极为严肃、实际的属灵争战。当他传讲教会的合宜敬拜信息时，很严肃、清楚地宣告：……我所写给你们的是主的命令。（哥林多前书第14章第37节）并且谆谆地教导我们：凡事都要规规矩矩地按着次序行。（哥林多前书第14章第40节）

第1-2节保罗清楚提到，他对哥林多教会的教导是来自基督，因他效法基督。第16节提到“我们”和“众教会”。很显然，蒙头真理是来自基督对所有跟随者的教导，绝对不是单独对哥林多教会要求的，乃是很清楚的“我们”、“众教会”。

女人在教会中可以讲道、祷告吗？当然可以！第5节已经清楚明说了，对此我们根本无须多加笔墨。

《圣经》真理是不可删、不可添、不可改的。（马太福音第5章第18-19节，启示录第22章第18-19节）这是 神全备的真理、清楚的吩咐，是我们的大使命。

当 神打开我们的灵眼时，属灵世界是多么的丰富和有能力呀！蒙头与否与得救无关，乃是基督徒走天路时，如何行才能更合 神旨意的问题。蒙头真理为我们释放谦卑、信靠顺服之亮光，用实际行为见证自己对 神的信心，站在属灵地位的高处，领受属天的权柄，合宜的敬拜和次序，男女同心合意互助走天路，使魔鬼蒙羞而败退，个人和教会因此而蒙恩蒙福的真理是何等的重要！

aaron123123123

....“为何《圣经》说女人只在祷告和讲道时（聚会）才需要蒙头（第5节），而不是时时需要蒙头呢？”.....

为何女人在祷告和讲道以外，就不需要再蒙头呢？