简谈旧约律法与福音

小蘑菇的梦

关于旧约律法与福音，我也开贴引用经文说明我的认识。只是由于时间与精力有限，并翻圣经太花时间了，并因为话题太大，原谅我只是笼统大致简单的说下我的认识。

一，旧约与新约

a【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

前约的瑕疵，
1【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
因为
【雅2:8】经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；
【雅2:9】但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

这两段经文指出来凡遵守全律法的，只有在一条上跌倒，就是在全律法上跌倒了。
并且行律法为本的，就不是出于信心，就是被诅咒的。因为凡不守律法的就被诅咒，这是摩西律法中的条例。
以律法为本是被定罪的，以信心为本的才能得着神的喜悦。


2律法原来一无成，就引进更美的指望。
3律法因肉体软弱有所不能行。

这两段经文说明律法因人肉体软弱，是行不出来的。并且因律法是叫人知罪，定罪的，因此因律法而引诱人里面的罪性而发的恶欲就使人结出死亡的果子，并不能使人得生命。因此说律法原来一无所成。

因此没有人能靠行律法称义。这是前约的

b【来8:8】所以主指着他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

这段经文已经说明旧约己经无有了。神与我们立的是新约。新约的本体是基督，并新约的实质为我们罪死了，他复活是为了使我们称义。我们不在旧约里，在新约里。并且我们不是靠行律法认识神，乃是信基督认识神。律法是从摩西来的，唯有真理与恩典是从耶稣基督来的，我们信他的人，住在他里面的人就在恩典之下，不在律法之下。因一人的定罪与审判岂不如因一人的义行并神的洪恩不加倍临到我们。并且律法的总结就是基督，因此经上说，我要将我的律法写在他们心上，又放在他们里面，并且又说，我不再纪念他们的罪和他们的过犯。

c并且经上说，
【来7:11】从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
【来7:12】祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
【来7:18】先前的条例因软弱无益，所以废掉了，
【来7:19】（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到　神面前。
【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。


祭司的职分既然已经更改，律法也必须更改了。因为先前的条例是天上事的形状与影像，并不是实体，律法也不是本体的真像。并且先前祭司的条例以及律法的条例软弱无能，并不能除罪。唯有圣洁，无邪恶，无玷污的并永存的大祭司，乃用自己的血，只一次进入圣所，就成了永远贖罪的事。并基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不能更能除去我们的死行与洗净我们的心。我们靠基督更能来到神面前，不是靠守律法与自己的义行。

主论新约说:
【路22:20】饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

我们是凭恩典的信心进入新约，领受并新约的应许，不是凭行为，以及自己的义或者守律法。


所以总结是旧约律法与新约信徒无关。






二保罗对律法与福音的解释。


a【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。

b【罗10:6】惟有出于信心的义如此说：
【罗10:8】他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。

c【罗1:16】这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

这里清楚说出了追求律法的义是得不着律法的义，因为他们不知道神的义，想立自己的义，就不服神的义了。但是神的义已经在福音上显明出来，我们本乎信，并出于信心的义如此说，主的道在我们口中，在我们心里。这就是信主的福音了。




三保罗讲福音的信心与律法


a【加3:6】正如“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”。
【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
【加3:8】并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
【加3:12】律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

b【加2:16】既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
【加2:21】我不废掉　神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

保罗指出了福音的本质是以信为本，并是神在亚伯拉罕的早已经应许外邦人因信他的后裔(即耶稣)得福，并应许凡以信为本的，因信得福，都是他的后裔。律法的本质不在于信，在于行。但义若借着行律法得的，就废掉了神的恩，也废掉了基督的福音。




四律法的功用与因信称义的理

a【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。

b【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

c【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【加3:25】但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是　神的儿子。
【加3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。


律法是为不法之人设立的，规范人的行为。但律法也是为审判设立的，叫人知罪。
因为没有一个义人，人人都犯了罪。圣经与律法就把人圈到罪里，直等因信称义的理来。
律法是训教的师傅，把我们引到基督面前因信称义。
但保罗说的重点是，既然基督已经来的，因信称义的理到了，我们就不在训教的师傅手下了，乃是因信基督是神的儿子，并且披戴基督了。






五受洗归入基督的，就是批戴基督了。


为什么受洗归入基督的，都是批戴基督了?

a【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

b【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。

这里就指向了重生的洗。也就是说一个受洗的基督徒是已经与耶稣基督的死的形状上联合了，也要与他的复活联合。我们的肉体的邪情私欲在我们归信基督时已经被钉在十字架上了。
关于重生的洗
a【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
【多3:6】圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。

因为我们末信主前，我们的旧人因在魔鬼的权势下以及肉体的私欲的迷惑下已经全然败坏了。我们死在了过犯中，他便叫我们活过来。
参考经文:
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。


并且由于耶稣的受死，我们在神面前己经被称义，成圣。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。

这是我们受洗归信基督的时候，神在基督里为我们成就的事。我们受洗归人基督的就已经披戴基督了。.





六受圣灵与被圣灵引导。



a【加4:4】及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”

这段经文讲了基督来是贖出律法以下的人，使我们得儿子的名分，并差神儿子的灵进入我们的心，因此我们可以受圣灵的引导。

b【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

这两段经文指出受圣灵引导的就不在律法以下。乃是受神儿子的灵引导。

c【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
【加3:5】那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

这几段经文指出我们受圣灵是因听信福音，而不是靠行律法。我们即靠圣灵得生，也要靠圣灵行事，不是靠肉身成全。




七律法与罪的关系。


【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:7】只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
【罗7:8】然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
【罗7:11】罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
【罗7:5】因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
【林前15:56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

引用的经文简化了保罗的话，按字面意思理解。






八与主同死，脱离罪的权势与律法的捆绑。

a【罗6:6】因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
【罗6:7】因为已死的人是脱离了罪，
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。
【罗6:10】他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。
【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
【罗6:14】罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

我们联合于耶稣基督的死，他死是向罪死，只有一次。我们也当向罪看自己是死的，这样罪必不能作我们的主。

b【罗7:4】我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。
【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。

借着与主同死，我们在律法上也是死了，就脱离了律法的捆绑，叫我们服侍主靠圣灵的样式。





九赐生命圣灵的律



a【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
【罗5:17】何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
【罗5:18】照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

因耶稣基督的义行，恩典借着基督的义在我们身上作王，这样我们不在律法之下，乃在恩典之下。并耶稣基督一人在我们的生命中作王。

并且因为我们若在他死的样式上联合，也必要与他在复活的形状上联合。
因此
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。





十律法的义的成就

a【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。


b【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。


c罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

赐圣命圣灵的律在耶稣基督里释放了我们，使我们脱离罪与死的律，并使律法的义成就在随从圣灵，体贴圣灵的人身上，这样我们必有成圣的果子。这样就是因信坚固律法。正如基督的义是我们的义，基督的圣洁成为我们的圣洁。





十一，爱成全律法

【加5:14】因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了
罗13:10】爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。


第一，我们领受的是基督舍己的爱与神爱我们的心去爱。

参考经文:
【约壹4:16】　神爱我们的心，我们也知道、也信。　神就是爱，住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。
【约壹4:19】我们爱，因为神先爱我们。
【约壹3:16】主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。

第二，爱是一种属灵的恩赐。


【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。





十二 常住基督里。


a【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

b【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

这两段经文解释的是前面的一段经文

【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。

因为律法的总结就是基督。

我们是枝子，主是根，离了主，我们就枯干了。惟有基督在我们里面，我们在基督里面，才能结果子，才有成圣的果子。称义，成圣。





十三 新约的命令

【约壹3:23】　神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约壹3:24】遵守　神命令的，就住在　神里面，　神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。

我们信他儿子可以得生命，并神的灵住在我们里面，我们也住在神里面，我们可照他所赐的命令彼此相爱。

閒情逸趣

其實似乎還可以從其他通俗角度來理解，
敵人殺來啦——先不管是否是這傢伙招惹來的了，
逃跑肯定不行——父母不要啦，而且還侮辱了 神啊，
一看鄰居是壯漢啊——可能有偷盜傾向嘍，平時如何待人的啊？
……
是以平時就堅守愛人如己！！！


玩笑~~

我心飞翔

确实，需要这么明了的认识