基督是受生之人，不是受造之人

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基督是受生之人，不是受造之人
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基督的人性是受造的吗？基督是一位受造的人吗？这样的争论在华人教会仍在继续。

曾邵恺为马克•琼斯《耶稣是谁？——简明基督论》（中文版，2016）一书撰写的“延伸讨论”文章《基督论：教牧实践与信徒生活》，一再宣称基督是“受造的人”：“造物主成了受造的人——祂自己所造的人”（147页）。这就把“基督人性受造论”推向一个极端：“基督受造论”。

另一个立场的代表是苏颖智牧师，在《认识主基督》（修订版，2016）中特别撰写了一个章节：“主基督是被造的吗？”作者既分析了“基督受造论”的各种立场，也对箴8：22、西1：15和启3：14作了详尽分析，结论是圣经没有提供明显的经文支持“基督受造论”。

根据苏颖智牧师，在“基督受造论”的各种立场中有一种可以称为“部分受造论”的立场，以李常受及召会（聚会所）为代表，其观点是：基督是神，是造物主，但祂也是百分之百的人，因而也是受造物（参157-158页）。不难看出，曾邵恺与李常受派人士在此是基本一致的。

曾邵恺与李常受派人士的基督人性观属于基督“部分受造论”，尤其是基督受造为人的说法，可以看为亚流派基督论的变体，一种新亚流派（New Arianism）的立场。这种基督论不是正统的基督论，也缺乏圣经根据。从神学上讲，道成肉身的耶稣没有受造的人性位格，因而他就不是一位受造的人。如果宣称基督是受造的人，就相当于承认祂有受造的人性位格；如果基督有受造的人性位格，那么祂就不是“两性一位格”的主，而是“两性两位格”的主了——这显然违背正统基督论。

基督没有受造的人性位格，祂不是受造的人，而是道成为肉身。先存的圣子主动取得人性成为一个真正的人，有别于世人被动地从无到有受造为人。圣经作者在圣灵的默示下，在写作时无不小心谨慎地保护着道成肉身的奥秘性和独特性。道成肉身不仅是“大哉，敬虔的奥秘！”也是独一无二、无与伦比的行动，唯有三位一体上帝的第二位格取了人性成为真正的人，这样的行动既没有先例也不会重复，道成肉身的耶稣确实是一位独一无二的人。

就基督作为人来说，圣经有三点强调。

第一，把亚当受造为人和基督成为人予以明确区分。“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”（林前15：47）

第二，宣告成为人的基督，不是受造万物的一部分，而是超越受造万物的。“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”（约3：31）“他在万有之先，万有也靠他而立。”（西1：17）在启示录第五章，天地间一切被造之物都敬拜宝座上的羔羊——复活升天的基督。

第三，凸显基督不是受造的，而是上帝“生”的，是上帝的独“生”子，不把祂当作受造之人。特别是诗2：7“你是我的儿子，我今日生你”在新约圣经中多次被引用（徒13：33、来1：5、5：5）。还有，路加记载天使也是用“所要‘生’的圣者”来表示基督的降生为人（路1：35）。

从解经的角度来讲，我们不应轻率地把基督作为人的“出生”等同于基督作为人的“受造”，“生”与“造”，一字之差，真的是失之毫厘、谬以千里。这乃是两个本质完全不同的范畴，用以表示基督与天父的关系和基督与万物的关系，使用时一定要慎而又慎。

笔者在这里也尝试从三位一体神学的角度简单诠释一下提前3：16“神在肉身显现”的神学内涵。其实，基督的道成肉身不仅是圣子在肉身显现，也是三位一体上帝之三位格关系的显现。在永恒中，圣父藉圣灵使圣子“受生”；在救赎历史的时间空间之内，也就是在道成肉身的行动中，圣父也是藉圣灵感孕童贞女马利亚“生”出小耶稣。三位一体上帝的神圣三位格，在永恒中的关系和在时空之内的关系，并不是割裂的，而是一致的，祂们之间的关系，并不会因为圣子的道成肉身而有所改变。圣父是永恒的父，圣子是永恒的子，在历史时空之内也是一样，在耶稣身上启示出圣子与圣父的关系。所以，基督在永恒中“受生”为神（圣子），基督在历史时空中“受生”为人（拿撒勒人耶稣）。基督总是“受生”的，从来不会变成“受造”的，即使基督取了人性成为人，祂也永远是天父的“独生子”，绝不会变成天父或圣灵或自己的“受造物”。因此，圣经一再见证，道成肉身的基督超越受造万物，也配得受造万物的敬拜。

综上所言，笔者依据圣经拒绝不同形式的“基督受造论”，包括拒绝“基督是受造的人”这类宣称。圣经所见证的基督，是受生之神（圣子），也是受生之人（拿撒勒的耶稣），祂不是受造万物的一部分，而是配受一切受造之物敬拜的创造主、审判主、救赎主、生命主。愿教会众圣徒在此重要议题上向圣经启示归正！

aaron123123123

问题：
（先不说耶稣的“人性”，先说说耶稣的“身体”。有人提醒过，“人性”并不等于“身体”；我们说一个人没有“人性”，并不是说这个人没有“身体”。呵。）
耶稣在身体之外所穿的衣服是不是受造的？  （想到有人以为“受造之物不配受敬拜···”）
耶稣在世时所吃下的物质的东西，到哪里去了？
耶稣也吸入氧气，呼出二氧化碳吗？

aaron123123123

   进入基督身体之内的物质是不是受造的？
（出去基督身体之外的物质那是什么性质？）

zebrazebra

灵果 发表于 2017-6-12 09:38
正是因为基督取了人的样式，拥有人的身体与人性，所以他在凡事上与人一样。耶稣需要常人一般的物质生活， ...

正是因为基督取了人的样式，拥有人的身体与人性，所以他在凡事上与人一样。耶稣需要常人一般的物质生活，但不能因此就推断耶稣人性是受造。

同意！

aaron123123123

耶稣需要常人一般的物质生活···。
问题：基督的身体里面有物质吗？

yaheliyabo

人性是个“地位”问题，而非物质问题。猴子长得再像人，也不是人，是动物，地位在人之下。

zebrazebra

aaron123123123 发表于 2017-6-12 11:59
耶稣需要常人一般的物质生活···。
问题：基督的身体里面有物质吗？

来2：14
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体……

耶稣基督的身体如同你我一样是真实的血肉之躯，是物质的身体，这一点是毫无疑问的。但是我们不能因此就根据人类堕落而有限的理性推论说，耶稣基督就是受造的人，或者推论说祂的人性包括身体是受造而来的。耶稣基督的道成肉身，是上帝独一无二的行动，无前例，也不会重复。祂确实是真实的人，但祂成为人的行动，不同于世人的受造。