有人这么说，你怎么看？——系列2

yaheliyabo

又开眼了，至今没从圣经中找出根据。
话说：在”无始的永远里“，独一的真神并没有分父，子，灵三个位格，因为祂是”自隐的“，祂要变成显明的，就必须有一个计划，这个计划在圣经里就叫作”神预定的美意“。包括有：（箴言：8：22）”在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。“所以”子“就出来了，这个时候神才分成父，子，最后圣灵也出来了。所以独一的真神就分成了三个位格：父，子，圣灵。其实在没有创造，没有计划”创造“的时候，是”原为一“，根本没有”子“，也没有”灵“，就是独一的真神自我存在，祂是”自隐的“等等。

QCH

你想怎么说，你想表达什么呢？
我的看法。父生子，在永恒中生的。
那句，我今日生你。
这个今日，不是我们有限时间里的今日。而是父在永恒中，就生了子。就好像两把火。一个火把把另外一个点燃。请问第二把火是后来才有的，还是原本就一直存在于第一把火里面的。所以，父子是同时存在的。在永恒中，父生了子。
而不是先有父，再有子。要不然父是谁的父呢？那他为什么被叫做父呢？那如果先有子，那他又是谁的子呢？为什么被叫做子呢？
到底是先有父还是先有子呢？
我的观点是同时存在。就像两把火的比喻一样。
这个和道教的道生一，一生二，二生三，三生万物。不一样。
原为一，这句话怎么讲呢。如果脱离圣经。原为一可以理解为一个饼，掰开。那两部分原为一。这个是物质上，形体上，原本在一起的原为一。还有一种原为一，就是心思意念完全一模一样。不可分离，无法分开的原为一。但是，这下一个执行父的使命，一个执行子的使命。这下就两样了。所以，这个原为一。有两种不同的解读。不同的解读，对圣经真理的原为一，就两样了。

仓里的谷

   这是一种从“诡辩”的角度解读三位一体。

   “有，没有”是存在；“知道、不知道”是认识。  “不认识”、“不知道” 不等于 “没有”。人不认识神， 不能说神不存在，只能说不知道“神存在或不存在”。

  新约之前，犹太人知道有一位独一的神，但人不认识圣父、圣子、圣灵，这是神内在的奥秘。因为不认识神的内在奥秘， 人不可以说没有”圣父、圣子、圣灵“，同时，人也不可以说神是“父、子、圣灵”或其中一位。  不认识子的，也不认识父， 也不会认识圣灵。

   

  

yaheliyabo

神既然是“自有永有”的神，而且是不变的神，自然是三个位格一直都有了。弄出个“计划生育”，确实让我开了眼。