基督应许保护世上的门徒（约17：11-12）

阿斗弟兄

「11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。」


主耶稣在11节继续讲述祂一直为门徒祷告的原因。因为从今以后，耶稣不再与门徒同在世上，这是主耶稣预见了即将发生的受死，离开门徒，回到天上。本句的「我往你那里去」的动词使用现在式，表示这事正在进行、迫在眉睫。但是门徒却需要活在世上，他们仍然要面对世上的逼迫、信心考验、传福音的使命，这些都是超乎他们所能承受的艰难工作。所以，主耶稣愿意为门徒的安全祷告。从这里我们看到了主对门徒的爱是何等深，即使要离去了，仍不忘记看顾保守他们。


主耶稣向天父发出：「圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。」这句话中的主要动词是「保守」介词片语「因你所赐给我的名」修饰保守的方式，或保守达到的结果。和合本翻译是当作方式来使用，理解为：「借着神所赐给基督的名」来保守门徒。另一个翻译是：求神保守门徒「住在神赐给基督的名」里面。后者的翻译似乎比较符合前后文的文理。 「神赐给基督的名」就是神属性的启示，神确实已经将这启示赐下给基督，并且基督也已经将父神的启示，向门徒彰显，如前面第六节说的：「我已将你的名显明与他们」，意思就是主耶稣已经向门徒传达，神所赐下关乎祂属性的启示。并且门徒也相信、并遵从主的道。主耶稣在此向天父恳求，保护门徒留在主从父所领受，关乎神属性的启示中，信心不偏离左右，离开所领受纯正的真道。这是此刻主所关心，为门徒祈求的重要事情。


主求父保守门徒要引致什么样的结果？后面的字句：「叫他们合而为一像我们一样。」说明了保守门徒要达到的结果，就是希望他们最后能够合而为一，就像主与天父之间紧密相合的关系一样。主耶稣是以祂和天父合一的关系来期勉门徒。希望他们与主耶稣之间，并且他们彼此之间都能有这样的关系。正如天父是圣洁的，主耶稣被天父分别为圣，差遣来完成祂的工作，门徒也当从世界分别为圣。这主题在后面的经文17到19节会提出。本章有许多关于主耶稣期待门徒之间，继承圣父、圣子之间关系的主题，容讲解下一段经文时再详细说明。
第十二节先肯定主所祈求的内容已经进行了，现在是求天父在主离去后，继续保护他们到底。主说：「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们。」这里的动词「与同在」、「保守」都使用未完成式，表示一直以来主都与门徒同在、也一直保守门徒，留在主从父领受的启示里面，免受恶者的夺去。亦即门徒因着主的保守，维持住他们对神的信靠、不偏离神赐下关乎祂属性的启示。我们得以在真道上持守不变，不偏离左右，其实是主耶稣在背后保护我们。我们千万不要自以为有多大的能耐，能够抵挡诱惑、拒绝异端。太多例子显示人在自高自大、自以为不需要基督保护的时刻，就是堕落开始的时候。


主在世时就出现的一个背叛的实例，就是犹大。主耶稣在讲完前面，已经一路保守门徒，不偏离主道之后，不忘提到一个例外：「其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。」这个「灭亡之子」指的就是叛徒犹大。不是因为主不爱他，故意不保守他，而是因为他从开始就心术不正，他的心早就贪爱钱财、偏离正道、对耶稣不忠诚。根本不在主保守的门徒之列。从前面经文我们很清楚看到，主耶稣所做的拯救事工、保护门徒不受恶者夺去，都仅仅作在父所赐给主耶稣的忠心门徒身上。不是像散弹打鸟一样，漫无目标地随意发射。约翰福音特别强调这一点，跟随主的人都是天父赐给主耶稣的，若不是天父吸引人，没有人能到主面前来信靠祂。犹大就不是主所保守到底的人，救恩稳固的应许不适用于犹大身上。对此我们也要生出警惕，我们对主是否有忠诚的心？是像忠心门徒一样，蒙主的保守到底，绝不偏离；还是像犹大一样心不纯正，落到主的任凭当中。这是我们当谨慎提醒自己的问题。主的保护、与门徒的顺从信靠是紧密相连，前后一致的，不可将两者对立起来，只强调其中之一。


主耶稣应许要保守他的门徒，连一个也不会被夺去，在第十章主耶稣应许保护祂的羊到底时，说过：「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」（约10：28-29）本句动词「夺去」使用未来式，因事情还未发生。如今呼应前面的应许，再次提到「因你所赐给我的名，保守了他们，...没有一个灭亡的。」动词「保守」使用未完成式，表示一直以来主在都保护门徒。两者对照，后者似乎是前面应许的实现。因为，到主将要上十字架的此刻，门徒除了犹大以外，全部都蒙受主的保护，没有流失的。门徒能够坚定不移，原是主保护他们的结果。这句话同时也看到了主应许的必然实现，既然说出了应许，就绝不会落空。这是我们相信，主说出关乎将来的应许，也必然会实现的最大原因。


12节句尾的「好叫经上的话得应验。」指的是犹大的背叛早在旧约经文中预言：「连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。 」约翰福音最后晚餐时，曾经提到这句经文的应验。犹大的背叛早在神的预知当中，虽然此事必会发生，但是不是主强迫犹大做出来的，也没有催促犹大去做，是犹大凭着自己的私意，泯没良知，铁了心肠作出卖主求荣之事。他必须为自己的罪超过承担后果，无可推诿。从两种门徒对主的反应，我们看到了门徒能够对主信实，不背叛主，是出于主的保护，他们自己也同时有信靠与顺从的责任。犹大的背叛，虽在主的意料之中，但是他自己犯下的罪行，也一样无法推脱责任。主对门徒的保护，与人当尽的责任，同时都是圣经所注重的真理。我们对于自己的得救，当抱着坚固稳妥，并且戒慎儆醒的心。这两种心态同时存在，丝毫不矛盾。

阿斗弟兄

叫我LL吧 发表于 2017-4-20 05:10
主对门徒的保护，与人当尽的责任，同时都是圣经所注重的真理。我们对于自己的得救，当抱着坚固稳妥，并且戒 ...

请看我文中的一段

亦即门徒因着主的保守，维持住他们对神的信靠、不偏离神赐下关乎祂属性的启示。我们得以在真道上持守不变，不偏离左右，其实是主耶稣在背后保护我们。我们千万不要自以为有多大的能耐，能够抵挡诱惑、拒绝异端。太多例子显示人在自高自大、自以为不需要基督保护的时刻，就是堕落开始的时候。

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