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“爱世界的,爱神的心就不在他里面。”这句话并不是指着世界,而是指着罪:“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;於是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”
所以“爱世界”意指“爱罪”,当一个人满足于地上生活,失去超越性仰望,他就与天国无份。这里是一个渐进式,从爱罪发展到失去仰望,从失去仰望发展到失去救恩。并不是说爱罪就失去救恩,而是对罪的依恋是一个堕落的开始。
这个过程是相当缓慢的,圣子与撒旦的角力会贯穿人的一生,蒙拣选的信徒对此应有客观态度,瞬间下地狱和瞬间上天堂都是不太可能的事情。而应该从通过圣经认识神的道开始,学习“棄恶择善”。
屬灵判断是相当复杂的,举个栗子,比如现在有两个人:一位是生活在中国西北三四线城市的基层警察,没听过福音,烟酒不离手,生活圈子上是贪腐下是暴虐,他也难免犯过罪,但是他总觉得一切不应该是这样,办案的时候还是尽可能秉持公理,照顾貧弱,每天皱着眉头前方不知所向;另一位是高级知识分子,移民美国西海岸,工作待遇优越,受洗信主,生活中充斥基督信仰文化,儿女也都是基督徒,喜欢以自己做见证,每天笑逐颜开前途一片光明。
那么如果我们在社会交流中遇到这两个人,我们一定会觉得后者是我们的弟兄姐妹,前者可怜与天国无份。然而在神面前却不是这样,在神那里,反而是前者更不爱世界!離天国更近!
我们千万不要忘记主耶稣讲的在地里埋银钱的恶仆人的比喻,所谓做见证,結果子,都是結在别人身上的,是自己背了十字架受了苦,而把好果子結在别人身上,这才是见证;见证不是拿自己的蒙福做见证,反而是自己的劳苦服事才能做见证。神的儿女,一定做神的工;做神的工,就一定服侍苦痛的人,那么常常自己也踏入苦境中,这是对罪争战的实战。所以前面的警察反而是蒙恩的,反而靠近天国,只要神安排他认识基督的时候到了,得救毫不费力;后面的“基督徒”反而是被棄的,反而爱世界,他得救的道路还不知道有多长。
所以自己是不是犯了爱世界的罪,不在于你爱不爱生活中一些自己盼望的东西,甚至不在于你有时会爱犯罪的享受。而是在于你有没有满足,有没有做工,有没有失去仰望,有没有分别为圣。真正的圣徒是很难爱世界的,因为做工的过程中,世界会不停伤害他们,如同使徒和早期在罗马帝国受难的基督徒。 |
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