学习耶稣的虚己（腓2:5-11）

约拿

经文：腓立比书第二章5-11节

主题：学习耶稣的虚己

　　在上一段经文中，保罗要腓立比的信徒有同一个意念，存心谦卑，看别人比自己强，与人同心一起服事。而我们今天所读的这段经文，在神学上是非常著名的“基督论”，保罗在这里列举耶稣基督的虚己与谦卑作为我们效法的榜样。

　　保罗在一开始就劝勉信徒说：“你们当以基督耶稣的心为心”！我们千万不要因为这句“以基督耶稣的心为心”因为太过熟悉而变成“有口无心”，或是“口是心非”；要知道，我们一旦不以基督耶稣的心为心，就会在彼此对待的关系上高举自己，贪图虚浮的荣耀。

　　因为当保罗讲到“要以基督耶稣的心为心”的时候，他就特别把基督舍己的榜样诉说给腓立比教会知道。也就是说，基督自己愿意舍己来成就神的心愿，让神得着荣耀，这样的榜样是我们应当效法的！

　　首先，保罗指出基督耶稣“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的”。这句话的意思是“基督是神”，他的本质与神完全相同；基督耶稣与神有完全相同的本质与特性，是百分之百的神。他在万物存在之前，就拥有神的形像，并与神同尊同荣，是一切被造物的主。

　　他虽拥有神性，却“不以自己与神同等为强夺的”，这句话简要的解释就是：基督并不认为，他与父神同等是一种强夺的行动，因为那本来就是他所拥有的地位。这一段话所强调的是基督的神性，而“他本有神的形像”就是这一切的基础。

　　尽管基督是神，但他不自私地紧紧抓住这崇高的地位，却能“虚己”将自己倒空，从最高、最荣耀的地位降到最低。虚己原来的意思是他把自己倒空，特别强调“自己”；表达基督虚己的行动完全是自愿的。

　　基督透过“道成肉身”，“取了奴仆的形像”，成就“虚己”的工夫。他成为一个完全没有个人权利、主张的奴仆。同时，也“成为人的样式”，是一位真真实实的人，道成肉身在世人的中间，只是他没有罪。此时他仍与神同等，他是人，也是神。

　　耶稣基督不仅虚己成为人的样式，甚至他“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。这里他自己卑微，忍受屈辱，甘心藉着顺服以至于死，“且死在十字架上”，为我们所犯的罪付上代价，成就神拯救世人的救赎工作。因此，耶稣自己卑微是我们一生学习的榜样。

　　耶稣基督毫无保留地舍己为人，神并没有把他留在死亡里，相反神将耶稣升为至高，将“超乎万名之上的名”赐给他，使得所有的一切都俯伏在基督的脚前，称呼耶稣基督为主，使荣耀归于神。

　　耶稣基督不高举自己，不争取自我的荣耀，他乃是体贴父神的心意，愿意“虚己”、“谦卑”，为全人类带来救赎。因此父神将他升为至高，使他被高举，被尊崇，得着荣耀，成就了父神的旨意。

　　弟兄姊妹，我们在生活中是不是一个常常计较自己得失的人？我们事奉神是常常“心不甘、情不愿”的，还是只要是神的旨意就愿意不计代价、勇往直前？

　　回应：亲爱的主，感谢你藉着基督耶稣的虚己与自己卑微，让我们学习到什么是真正的谦卑。愿你帮助我们凡事为要使主得着荣耀，而选择存心谦卑与顺服；也求你帮助我们，无论做什么都是从心里做，心甘情愿地服事主。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：腓立比书第二章6-8节：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”


================= 经文 =================

腓立比书：
2:5        你们当以基督耶稣的心为心。
2:6        他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
2:7        反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8        既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9        所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10        叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
2:11        无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。