犹大算不算恶人？那他为什么自杀？

兵戴德

耶稣说“那人（犹大）不生在世上倒好”(马太福音26:24)，耶稣此时为什么不拯救犹大？

约拿

犹大怎么样，那是他与神之间的事情。犹大的结局已经固定，无法再改变；而你现在正走在恶人的道路上，这才是你要在神面前认真悔改的。

小蘑菇的梦

这个问题其实应该问犹大:″你为什么要卖主呢?″而不是问耶稣:"为什么不拯救犹大?″

因为主耶稣给了犹大很多机会，犹大确沒珍惜，确因贪财失去了主原本所想给他的机会。

1犹大本有机会列在十二使徒之列

2犹大有机会天天与主同住，并听他的教导

3犹大有机会看见主耶稣所行的神迹。

4犹大与门徒们一起奉主的名赶过鬼。

5犹大与耶稣同住的时间不比其它门徒时间少。连多马虽性格多疑，凡事凭眼见的一个门徒，虽小信，也在主被卖当晚与其它门徒一样跌倒逃跑，但他从头到尾也沒有背叛主。彼得一样因软弱三次不认主，但是他马上痛哭懊悔悔改，沒有背叛主。

6犹大也有机会从其它门徒那里知道主是神差遣的先知。

所以，我们想问:犹大不知道主耶稣是神差遣的先知吗?
肯定不是。

他确轻看他所得的职份，也藐视了从神差遣来的先知。因此他才能做出后面因三十块大洋卖主的行为。也从这一行为可以看出，他从未真正信过耶稣。

请问，到底是犹大自杀是因他自己轻看了神的恩典，选择了灭亡的道路?还是主沒给犹大听福音机会，听神话语的机会而不拯救他的灵魂?

当然如果你只问主为什么不救犹大脱离肉体的痛苦一一选择自杀。

那么可以说这又是他自己的再一次证明他的不信的选择。

他若有一点信，我相信他仍有机会抓住钉在十字架上的主，到主面前求悔改得救之恩。像那个十字架的强盗在主耶稣受死的时候抓住了主求得了得救的恩典一样。而他不是，从没回头，选择了自杀

请问，这是因为主沒给机会不救他呢?还是因为他因着不信选择走了灭亡之人的道路。神也任凭他走了灭亡之人的道路呢?

兵戴德

作为基督徒要“谦虚、温柔、忍耐”（以弗所书4:2），评论别人时，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5:37）。看一下自己发的帖子，是不是都符合这些要求？

兵戴德

犹大在出卖耶稣后，“犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，......犹大就把那银子丢在殿里，出去吊死了”（马太福音27:3-5）。从这段经文可知犹大犯罪后有悔改。他还算恶人吗？

小蘑菇的梦

兵戴德 发表于 2017-3-9 17:38
犹大在出卖耶稣后，“犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，......犹大就把那银子丢在殿里，出去吊死了”（马太 ...

犯罪后，后悔，自杀

后悔≠悔改

自杀本身就是犯杀人的罪，自杀的行为本身就是一种犯罪行为。

请问他自杀是表明了他悔改了，还是说明他沒有悔改，继续在犯罪?

304615024

兵戴德 发表于 2017-3-9 17:38
犹大在出卖耶稣后，“犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，......犹大就把那银子丢在殿里，出去吊死了”（马太 ...

       犹大那是“后悔'而不是悔改。       后悔和悔改的不同在于，知道错在哪里，后悔是人对自已做过的事，犯过的错的一种自责或内疚，而悔改则是人愿意转向神，归向神后产生行为上的改变，人光是但后悔并知道有错误，光却没有行动行为上的改变，对他来说知道和不知道没有多大差别，因此光有后悔没有悔改是不够的，有后悔的人不一定有悔改，很多人都曾有过后悔，不能使一个人得救，只有在神面前悔改的人，才能真正蒙恩得救。下面让我们以圣经的例子来说明后悔和悔改的不同。

       有一个例子就是圣经中的扫罗和大卫，扫罗几次追杀无辜的大卫，后来他几次落入大卫的手中，大卫因着敬畏神，不杀耶和华的受膏者，大卫都放过他，饶恕他，扫罗几次都深深的自责和后悔，他也在大卫面前认罪。扫罗的生平只看见他在人面前的认罪，却从未见他来到神的面前认罪，扫罗虽然后悔却从未悔改，只有后悔没有悔改的人，等待他只能是灭亡的道路。于其说扫罗是因战争而死，不如说他是不悔改带来的恶果。

        而大卫也曾犯过奸淫和杀人的大罪，但当拿单先知指出他的罪时，他不是后悔和自责，而是来到的神的面前认罪悔改，大卫在诗篇中写道“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51：17）”，当他认识到罪使他的心里刚硬，远离了神，也失去了正直清洁的心，因此他知道必须求神来洁净他的心，为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵，他求神救他脱离罪恶的捆绑，使他可以重新来到神面前，重新得力，过圣洁的生活。大卫的彻底悔改使他成为得救的人，大卫也重新蒙神的喜悦，成为合神心意的君王。

       还有一个圣经的例子就主耶稣的门徒犹大和彼得，“人非草木，孰能无情”，犹大和耶稣朝夕相处，耶稣没有偏待任何一个门徒，这三年的相处中，主对犹大也一样是关爱备至，主对他的信任和重用，主把钱袋交给他保管，犹大对主的爱不会没有感觉，也不是对主完全没有感情。但因着他生命中有贪心和偷窃的破口，以至于他成为撒但所利用的工具，主也曾一次一次的提醒犹大，但他的心已完全被撒但掌控了，为了三十两银子把主出卖了。

       得到钱财后的犹大没有一丝快乐和满足的感觉，反而后悔和自责充满了他。“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”（太27：3-4）这里圣经就提到犹大后悔了，但后悔并不能使一个人被主赦免和饶恕。最后犹大吊死自杀了，自责和后悔所带来的自虐和自残是不能使一个人得救的，只会加速他的毁灭，因此犹大所走的是一条灭亡的道路。

        而主的另一个门徒彼得，他曾在众人面前夸口与主同死也是愿意的，这是他的真心话，因着三年的朝夕相处，他同样无时无刻不从这位爱的源头主耶稣那里得到关爱和照顾。因此他的内心也深深的爱这位主，他的心的确愿意和主同死也是愿意，但当环境临到的时候，他就三次在使女面前不认主，还发咒起誓，但当主用慈爱的眼神看彼得的时候，彼得想起主的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”

        彼得就出去痛哭，这是在主面前悔改的眼泪，忧伤痛悔的心，主必不轻看，彼得得到了主的赦免和饶恕，主也给彼得重新站立起来的力量，彼得在主面前的悔改使他重新得力，后来他也成为主重用的仆人，为主做美好的见证。

          以上这两个圣经例子中人物的对比，让我们看见了后悔和悔改的不同，后悔是一条使人绝望的道路，而悔改是一条得救的道路，蒙恩的道路，在神面前成圣称义的途径，让我们都在主面前成为悔改的人，而不是后悔的人。当我们被罪恶过犯所胜时，不要光消极的沉浸在后悔中，而是要快快的来到神面前认罪悔改，因为只有主能赦免饶恕我们，只有主能让我们重新得力。

兵戴德

学习了。感谢主。

兵戴德

是的，圣经反对自杀。（诗篇6:5） 因为，在死地无人纪念你，在阴间有谁称谢你？
(以西结书18:23)主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?

请问，如果犹大（或者这一类的恶人）没有死，基督徒应该为他们如何祷告，使他们悔改呢？

兵戴德

既然知道他们身上有鬼，能不能求主赶鬼。