从罪性到犯罪的诱因

兵戴德

基督教认为人生来就有“罪性”（私欲）。圣经没有明说罪性如何发展成“罪”（圣经定义的罪，包括嫉妒、恼怒、淫乱、说谎等）？但不外乎有两种可能：一是罪性可自行衍生出罪；二是由于其他因素（比如魔鬼）的引诱，使罪性发展成罪。
由此推断，为了防止罪性发展成罪，不外乎有以下三种可能：A、人依靠自己的行为防止罪性犯罪。B、依靠住在体内的圣灵防止罪性犯罪。C、通过祷告，依靠耶稣之灵来败坏魔鬼的引诱，使我们因信称义来防止犯罪。对于A，圣经说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书2:8）”。“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。（罗马书3:27）”。所以，人不能靠自己的行为得救，A的可能性不大。对于B，由于很多信仰不深的人和不信的“外邦人”没有圣灵内住，这些人不可能依靠圣灵防止犯罪。所以，B的作用受限制。对于C，圣经（约翰一书3-8）说： “犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。圣经里有魔鬼化身为蛇引诱夏娃犯罪的例子，还有耶稣为外邦人赶走魔鬼治病的例子。所以，C的可能性较大。

兵戴德

我们每个人都有可能被魔鬼搅扰（并不一定要附身），因为每个人都会犯罪。这里所说的犯罪是指圣经定义的罪，包括纷争、嫉妒、恼怒、结党、诽谤、狂傲（圣经：哥林多后书12-20）等行为，而犯罪的诱因就是被魔鬼引诱。圣经说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约翰一书3-8）。我对这段经文的理解是：“人犯罪的行为归属于魔鬼的作为，因为魔鬼从引诱人始祖犯原罪开始就一直在犯这种引诱的罪（或作为）。神的独生子耶稣出现，就是为要除灭魔鬼的这种引诱作为”。这段经文说得很明白，人犯罪与魔鬼有关（不论是魔鬼引诱始祖犯原罪，还是从那以后魔鬼引诱人犯的其他罪）。耶稣基督的任务就是为了除灭魔鬼的作为。人的“罪性”（贪婪、私欲等）衍生发展成罪（偷吃禁果、淫乱说谎、怨恨阴毒、发泄愤怒等），应该有其诱发因素（否则无法解释为什么有的人犯罪多有的人犯罪少）；从圣经上看，这种诱因就是魔鬼（参见所引经文）。魔鬼从起初至今一直在犯这种引诱的罪。所以，人要想防止犯罪，首先要靠神坚定信心，其次还要祈求神赶鬼或除去犯罪的诱因。很多时候人们并未意识到自己身边身上有魔鬼，但圣经和事实证明，魔鬼无处不在“遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼得前书5-8）。邪灵可能是最低级的灵（其上依次是：堕落的天使、天使、天使长、圣灵等），喜欢夺舍寄居于人体里（如烟鬼，酒鬼、色鬼等）。有的人经常无端怨恨别人、郁郁寡欢，医生也诊断不出什么毛病，可能就是被邪灵搅扰（甚至附身）了。不过，有鬼必有神，信靠耶稣就可坚固信心赶走魔鬼。但前提是我们必须要全心全意地向耶稣祷告：求圣灵内住坚定信心，并且赶走我们身上身边的魔鬼。（特别是可以为恶人、病人或面临危险的人祷告赶鬼，众人一起祷告赶鬼更有效）。

    圣经【提前 4:1】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
    圣经：帖撒罗尼迦后书2（9-12），“这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。2（8）主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”
    哥林多前书5（1,4-5）“风闻你们中间有淫乱的事。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”
    约翰一书3-8 “犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因为神的道在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”
    提摩太后书2-25“用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”
    雅各书4-7“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
    彼得前书5-8“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”

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胡说八道！！！

兵戴德

比如，说谎是犯罪，说谎是被撒旦充满了心。参见圣经【使徒行传罗 5:3-4】“彼得说：亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么。既卖了，价银不是你作主么。你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人、是欺哄神了。”

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楼主这是有问题，楼主怎么这么关注魔鬼，这有些极端了。
始祖犯罪后，人就有了罪性，有了罪性，人就有罪了，没有魔鬼引诱也是罪人。
魔鬼是抵挡真神，用各种诱惑【想各种方法】来阻止人认识真神，耶稣已经打败魔鬼了，真心信靠耶稣的人一定能靠主战胜魔鬼，战胜罪，

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人被试探，不可说：“我是被　神试探”；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。雅1:13
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。雅1:14
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。雅1:15
圣经用妇人怀胎生育来比喻罪是如何产生的。那就是内在的私欲加上在外的试探。魔鬼只要还在世上一天那就不会停止试探。因为他的名字就叫“试探人”。人只要还活着一天就不可没有肉体私欲。魔鬼那边我们权利让他停止试探。因为这神对牠的许可，当时我们有责任对付自己的私欲。当试探来临时我们的私欲不向魔鬼回应。而是要将肉体连肉体的邪情私欲钉死在十字架上。这样罪就不会产生了。我们也就得胜了。
而不是像你说的只要赶鬼就万事大吉了。还有你说的信仰不深的人没有圣灵的内住也是错误的。人在相信耶稣的那一刻圣灵就内住了。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。弗1:13
这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到　神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。弗1:14

仓里的谷

  楼主，你有些观念是不正确的。你是把“罪性、私欲”当作一种“疾病”看待，而把魔鬼、邪灵当作诱发疾病的因素。认为只要控制“诱发私欲”的因素，“私欲"就不会发展成”罪行“。可能因为你是医生的缘故，你把职业中的一些观念、模型错误的带到信仰认识当中了。

    你把“私欲”（罪性） 和 魔鬼（邪灵）分开，认为“私欲”是一种类似疾病一样的客观（或主观）的存在，而魔鬼是与“私欲”没有直接关系的另一种存在。这观念是不对的。我们说，”私欲“存在于人的肉体当中，这是魔鬼掌控人的一种方式。以弗所书 2:2   “那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” 当亚当犯罪以后，魔鬼借着罪（罪性）在人类身上掌权。这种“掌权”和一般说的“鬼附身”是不同的，“鬼附身”是人的意志、身体直接被邪灵捆绑、控制；而“私欲”是不断影响、引导、困扰人的意志，使其伏在魔鬼权势之下。外界的引诱，只是激发人私欲的一种方式。即使没有外界的引诱，“私欲”在人的内心仍然不断澎湃活动，借着各种内外的感觉，激发人各种犯罪的欲念。可以说，“私欲”本身天然地带着诱惑的特征，是魔鬼对人的一种捆绑、掌权方式。

    未犯罪的亚当，他的意志是独立的，并没有“罪性（私欲）”在他里面，所以他犯罪的原因主要是受到魔鬼的引诱，可是他自己不愿信靠上帝，也是他背叛犯罪的原因之一，所以他要承担自己犯罪的结果。而所有亚当里的人，一出生就被“罪”捆绑，是罪的奴仆，从婴儿起就不断被“罪”影响，人的各方面，包括性情、喜好、意志、思想、记忆，生活习惯都被“罪”渗透，既是没有外界的引诱，罪也会自发从人心里产生出来，产生出各种罪行。就如该隐杀亚伯之前，上帝提醒他 “4:7    你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前。他必恋慕你、你却要制伏他。 ”。

   “医病、赶鬼”只能驱除邪灵对人的直接捆绑，并不能把“罪”从人里面“赶出去”。若是可以直接“赶罪”，耶稣为何还要上十字架呢？ “罪”本身是个消极的概念，“人亏欠了上帝的荣耀”，任何外在的行动、权柄都不可能做到“驱赶亏欠”，想要除掉“亏欠”，必须偿还、弥补。借着基督的救赎恩典，人因信基督得到上帝的赦免，除此以外，任何权柄、恩赐都不能赦免人的罪。彼得指控贪婪说谎的那对夫妇，保罗斥责混乱正道的假先知“巴耶稣”，不是为要“赶罪”，也不是为要除灭“魔鬼的引诱"，而是对不悔改罪人的刑罚，这种刑罚与”赶鬼医治”的恩典是完全不同的。

   你为什么有这些混乱、错误的观念，这恐怕与你受到的教导有关。 “用赶鬼的方式来赶罪”，这是灵恩派的错误观念。还有一些传道人，为了把“罪”形象化，用疾病来象征“罪”对人类的危害。可是， 有些不明白圣经的人，随意将这些比喻引申、扩展，弄的好多人以为 “罪”就是“病”，实在可笑。
   

兵戴德

学习领教了。欢迎继续指教。

兵戴德

一、圣经里讲的罪主要是人已经犯下的罪和人的罪性（约壹一9：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。罗3:23-24  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。 3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
二、圣经也讲了如何防止犯罪：1.自己要警醒（【林前15:34】你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧）。2.要抵挡魔鬼（【弗4:26】 生气却不要犯罪。不可含怒到日落。【弗4:27】 也不可给魔鬼留地步。雅各书4-7“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。）
总之，要想防止犯罪就必须信靠神，靠神坚固我们的信心，靠神为我们去和魔鬼作战（不是和罪作战。整篇启示录找不到一个罪字）。

仓里的谷

兵戴德 发表于 2017-2-19 13:58
一、圣经里讲的罪主要是人已经犯下的罪和人的罪性（约壹一9：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必 ...

（不是和罪作战。整篇启示录找不到一个罪字）
不敢苟同。
你自己用圣经工具搜索一下吧！