《安息日的盼望》

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       《安息日的盼望》zebrazebra

       来4:9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。

　　虽然当基督徒思考安息日及其意义时，可能会把安息日看作是指向过去，这并非没有一点道理，不过圣经也告诉我们，安息日真正的神学内涵，不仅在于过去，更在于将来，而且从某种角度来说，安息日是为将来设立的。

　　1、安息日是一个非常重要的【“应许”】。神在六日创造之工以后的安息，不仅表示创造之工的完成，而且应许了将来的永恒的安息。这份遍及全部受造物也即遍及全宇宙的安息，作为应许是必定会成就的。在这个意义上，创造的安息预表了救赎的安息，创造的安息是救赎的安息的基础，救赎的安息是创造的安息的终极实现，二者虽然分别在创造和救赎的范畴里，但救赎其实是新创造以及恢复神原先创造的美意，故而是有延续性的，而延续性的关键，就是神在创造与救赎中持续彰显出来的“信实”。

　　2、安息日具有深刻的【“末世/终末”意义】。安息日是指向末世的，具有极强烈的未来色彩，象征着万物历史的尽头的永恒安息——这乃是指着上帝之国或新天新地。对安息日的纪念，不仅是回顾神起初的创造和神对以色列人出埃及的拯救，更是预表了在耶稣基督里的宇宙性救赎，不仅包括对选民的救赎，也包括对其他受造物的救赎，而救赎的终极成全，就是将来的新天新地、上帝之国在受造界的全面实现。

　　3、安息日不仅指向未来，而且代表着未来【“嵌入”】历史和当下。在创造的安息里，第一个安息日代表永恒的未来就隐身于创造的完成中；在救赎的安息里，基督被钉十字架并从死里复活，预示着信靠基督之人将来的复活，未来的大规模死人复活已经内藏于基督的复活之中。复活是从一人而来——在基督里，众人都要复活。不但人要复活，宇宙也要更新。所以，不论是头一个安息日，还是许许多多已经过去的安息日，乃至基督徒在基督里已经开始享受的属灵安息，都代表着宇宙性的未来已经“闯入”历史、当下、明天，直到完全实现。

　　4、安息日之谜隐藏【在基督里】。道成肉身、被钉十字架、从死里复活，将来还要二次降临的耶稣基督，是安息日真正的实体（reality），有关安息日的属灵智慧、属灵知识都在耶稣基督里面藏着。要认识安息日的真理，就要认识基督；要享受安息日的祝福，就要在基督里。安息日意味着从一切外在和内在的压制、奴役、捆绑、束缚、痛苦、辛劳中得到释放、自由、医治、休息、恢复。这显然与救赎密切相关。无论是外在的压制与奴役（法老对以色列民），还是内在的捆绑与束缚（罪对于人类），安息日是针锋相对的反题。神在旧约救赎史阶段中对以色列人的解救，预表着神在新约救赎史阶段中藉基督对犹太人与外邦人的代赎，只有罪的权势被粉碎了，人与万物才能获得真正的安息，这毫无疑问要诉诸基督并他钉十字架的工作。

　　5、安息日是【恩典】，是神给人的【礼物】。就像诗篇103:5所说的：“他用美物使你所愿的得以知足，以至你如鹰返老还童”，那真正令人“知足”并使人“返老还童”的美好之物，只有耶稣基督并他所带来的安息，这绝对是世人“不该得”、“不配得”的恩典。作为堕落的世人，无论我们行多少善，也配不上如此浩大的恩典，更何况我们不知行了多少恶而深深得罪了神？

　　以上五点有关安息日意义的思考，所着重的不仅是安息日的“过去”，更强调安息日的“将来”。今天的基督徒，并不需要像旧约时代的犹太人那样拘泥于守安息日的规条，但我们可以把一周当中的一天（比如说主日），分别出来以感恩纪念神在基督里已经赐给我们的安息（这安息是随时随在的，不受日子所限），同时热切地盼望那将来要成就的、随着耶稣基督再临而实现的永恒的、宇宙性的安息（新天新地）。

　　最后再谈谈有关耶稣“成全”律法和先知的争议。耶稣曾说，他来不是要废掉“律法和先知”，乃是要成全。这话的意义极其深刻。“律法和先知”不仅代表了神的命令、要求必须要达到，更意味着神的应许——所谓【“应许”】，也就是隐藏在“律法和先知”之中的救赎应许——必须要在将来实现，后者往往被忽略甚至扭曲。换言之，【“律法和先知”作为旧约时代的整体性的应许，也是有末世/终末的救赎性内涵的。】

　　耶稣对律法和先知的“成全”乃是指道成肉身的人子既达到了律法之义的标准，也实现了神藉律法和先知所预言的救赎——就是义的代替不义的，在十字架上救赎不能达到律法之义的罪人。这里的“成全”绝对不是要求人继续死守安息日的律法，更不是鼓吹人应该靠着守安息日来获取得救的资格。

　　正因为世人达不到律法的标准，所以神才差遣爱子生在律法之下却全然活出律法的义，并且为其他活在律法之下却违背律法的人赎罪。唯独信靠耶稣才能使人得救、得安息。今日若再死守安息日律法，乃是不折不扣的倒退，既扭曲了耶稣对律法和先知之“成全”的内涵，更掩盖了神为人设立安息日所赐下的未来盼望。安息日的神学意义一旦被扭曲，安息日的律法就会质变为罪人的捆绑，而不是带来真正的安息。

　　在我看来，基督复临安息日会的信仰，便是忽略了“律法和先知”的应许内涵与末世/终末意义（其中自然包括安息日的应许内涵与末世/终末意义），没有看见神设立安息日所蕴藏的恩典本质和未来盼望，反倒把守安息日变成律法主义的规条，使人靠行为去取悦神并陷入律法的咒诅而难以自拔。因此，竭力捍卫圣经所启示的安息日真理，不让安息日的应许被忽略，不叫安息日的盼望被掩盖，不叫那在基督里的真安息被剥夺，乃是基督徒不可推卸的责任和使命。