“我打鱼去！” - 有担当有爱心的彼得

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“我打鱼去！” - 有担当有爱心的彼得

－  对约翰福音21章“彼得打鱼去”的一点思想

读经：约翰福音21章

【约21:1】这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。他怎样显现记在下面。

【约21:2】有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。

【约21:3】西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。

【约21:4】天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。

【约21:5】耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有？他们回答说，没有。

【约21:6】耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

【约21:7】耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。

【约21:8】其余的门徒（离岸不远，约有二百肘，古时以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。

【约21:9】他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。

【约21:10】耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。

【约21:11】西门彼得就去（或作上船），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。

【约21:12】耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。

【约21:13】耶稣就来拿饼和鱼给他们。

【约21:14】耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

【约21:15】他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门（约翰马太十六章十七节称约拿），你爱我比这些更深吗？彼得说，主啊，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

【约21:16】耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主啊，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。

【约21:17】第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。

【约21:18】我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。

【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。

【约21:20】彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说，主啊，卖你的是谁？的那门徒。

【约21:21】彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何？

【约21:22】耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。

【约21:23】于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死，乃是说我若要他等到我来的时候，与你何干？

【约21:24】为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。

【约21:25】耶稣所行的事，还有许多，若是一一地都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。

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不知何故，在四福音书中，只有约翰福音中没有记载耶稣升天这大事件的经过，而耶稣所爱的那个门徒约翰，是一直在耶稣身边的，并且活得年岁最长。
约翰福音21章，是讲到在耶稣升天前，在提比哩亚，彼得与其他门徒一起去打鱼时的情形。
使徒们回到了家乡，应该还是聚集在一处的。
   
总会时不时地听到，在讲述约翰福音21章彼得说“我打鱼去”的时候，说这是彼得爱世界的表现，等。

老是觉得，在约翰福音21章所记载的彼得的事，应该是无懈可击的，并没有什么对彼得的负面表述。
个人以为，这是彼得的责任担当与满满的爱心，因为，“家里揭不开锅了，咋办？”要知道，那是一个大家庭啊，有门徒、弟兄、姐妹，甚至有彼得的岳母等。
原因应该是为生活所困。
天上没有再下吗哪下来，乌鸦也没有送肉来，总得维持生计吧？
因彼得说“我打鱼去”，就说彼得的不是，个人以为，这是对彼得不公正的。
这样说，是不是“太属灵”、太灵意解经了？
说彼得是组织门徒去打鱼，这个，没有。
彼得是个打鱼的渔夫。
彼得是说，“我打鱼去”，他并不是说，“我们打鱼去。” 彼得说，我打鱼去，你们在这里等候。
而大家说，“我们也去。”在这里，看到的是，使徒们浓浓的情谊。
   
有说，彼得说：”我打鱼去“，是彼得和众门徒看到耶稣被钉在十字架，忘记了耶稣所说第三天要复活，你们在加利利等候，是彼得灵性的低潮 - 重操旧业。
彼得在等候主复活显现的许多天中，确定要打鱼去（或是一次，甚至是几次、许多次地打鱼去），就引申出，许多说他的不是。

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在21章，主耶稣自己也供应了门徒们所需的生活食物。那是主格外的恩典。
   
【出20:9】六日要劳碌作你一切的工，
【弗4:28】…总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。
【箴10:4】手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。

圣经并没有告诉我们，要消极地等待。
我们也都一样，每周都是有六日、五日作工，维持生计。

对一夜无功（打不到鱼）的议论，有的说，那是“靠自己一无所得”。
个人以为，这一夜无功的劳碌，也是平常的现象，并没有什么特别的属灵意义。更不是主耶稣为要教训门徒而有意所为！

主在问彼得时，并没有问：“你真的爱我吗？”（这是反问句）
而是问，“你爱我吗？”（这是问句，设问句）

我一直看《约翰福音》21章，感觉彼得真的是不容易。
兄长如父。
有时，真是感觉，会掉眼泪。

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再看看这个--
【约21:7】 耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。
彼得穿上衣服，是为尊重主，他觉得他不宜赤身见主；
彼得跳进海里，是为尽快游到岸边主那里，尽快见到主。
或许，约翰年纪小，当时他并没有在全身心地干活。
而彼得，那时是在全身劳碌。
所以，是约翰先发现了岸上的主。
彼得一直在等候主。
【约21:15】 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主啊，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
When they had finished eating, Jesus said to Simon Peter, 'Simon son of John, do you truly love me more than these?' 'Yes, Lord,' he said, 'you know that I love you.' Jesus said, 'Feed my lambs.'
So when they had dined, Jesus saith to Simon Peter, Simon, son of Jonas, lovest thou me more than these? He saith unto him, Yea, Lord; thou knowest that I love thee. He saith unto him, Feed my lambs.
Then when they had taken food, Jesus said to Simon Peter, Simon, son of John, is your love for me greater than the love of these others? He said to him, Yes, Lord; you are certain of my love for you. He said to him, Then give my lambs food.
主是问，“你爱我比这些（人爱我）更深吗？”- 看英文经文，“你爱我比这些人爱我爱得更深吗？” -- 主知道！！
有人以为，主是说，你爱这些（事物、打鱼）比爱我更深吗？这应该是误解。
一夜劳碌，无功，有人以为是“主管教了”，说这个，也要当心。这是否说过了头？
所以，我说，这一夜劳碌无功，也是“平常事”（也可以说是，不太平常的平常事）。

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太28:19 是主耶稣橄榄山上，升天前的嘱咐。应该比与彼得相见，迟好些时间？
人都软弱啊。
当时的彼得，已经够刚强了。
以后的彼得，则是更刚强。
说他是“重操旧业”，似乎有点过。打几次鱼，算不得什么。正当劳碌，也是人应该的。
全职事奉神的，毕竟是少数人，或是一部分人。（得有生活的来源。）
彼得后来全职事奉了，又那另当别论。
【太4:20】 他们就立刻舍了网，跟从了他。
At once they left their nets and followed him.
And they straightway left their nets, and followed him.
And straight away they let go the nets and went after him.
这个“舍”，英文版是 left，意思是“留下、离开”。
再问一句：若有人还是要以为，彼得他们应该不去作世界的工，那，大家就在家里等候着主的来到？
就是没有了吃的，饿着肚子，也无所谓？
难怪，有的人就是卖了家当，上了山，等候主的再来。其实，也不要卖了家当，直接就丢弃家当，就是了，那样，更显信心足一些，更属灵一点？
呵。想起来了，使徒保罗也是一边织帐棚，一边传道。
保罗不是爱世界吧？保罗是供给自己的需用。这个大家公认的，圣经也有证明。
保罗为什么要自己织帐棚？全职事奉，不是更好，更属灵，更有果效吗？
   

Ichthys

不知何故，在四福音书中，只有约翰福音中没有记载耶稣升天这大事件的经过

马太福音怎么记载的？

马可福音和路加福音怎么记载这个大事件的经过的？ 马可福音只用了七个字“后来被接到天上”，算是记载一个大事件的"经过"了 :-)

约拿

aaron123123123 发表于 2016-11-15 09:56
太28:19 是主耶稣橄榄山上，升天前的嘱咐。应该比与彼得相见，迟好些时间？
人都软弱啊。
当时的彼得， ...

大家需要吃饭，需要维持生计，这些都不是问题，也是理所当然的。

所以打渔不是问题，问题在于这一句“我打鱼去”，这句话是从彼得天然的肉体里面出来的，不是彼得祷告之后得出来的决定。

当耶稣呼召他们来服事的时候，他们一切的生活所需就依靠神来预备；人的责任是把自己全然交托给主，由主来供应。就如后面他们整夜打鱼到疲乏饥饿时，却发现主已为他们预备好了食物。

对于彼得而言，虽然耶稣已经从死里复活了，但是彼得因为曾经三次不认主，他不知道耶稣是否仍然爱他，是否仍然要继续使用他，因此这时的彼得连祷告主来解决吃饭问题的勇气都没有了，他只是顺着天然肉体的本能，打渔去了。

耶稣当然知道彼得此时的光景，他要借这个机会鼓励彼得，也教导门徒知道服事的能力在于主，人所要作的只是“信而顺服”而已！

所以当他们听从主耶稣的指示下网后，结果打到了很多的鱼。我相信这个神迹不只是很鼓励彼得，也很鼓励所有的门徒，包括约翰已经过了六十年，仍然能记得当天打上来的鱼有153条。

这段经文不是说彼得打渔不对，而是说一切不依靠主的天然热心，都不是主所要的。就如前面彼得曾夸口“众人虽然为你的缘故跌倒，我却不跌倒。”这样的表白耶稣听了并不感到高兴，因为这也是从肉体来的，神拒绝一切从肉体出来的东西！

全世界那么多人口，保罗却只有一个，今天有多少人能做到织帐篷是为了传道？在我服事主这二十年来，亲眼看到一些传道人用保罗织帐篷作为自己做生意的借口，一边做生意一边服事主，结果有几个后来干脆辞去传道工作，专心做生意去了。没有辞职的也因为生意太忙没时间备课，没时间灵修，讲台的供应与教会牧养搞得一塌糊涂。

所以，保罗织帐篷没问题，但是你去织帐篷就有问题了，听懂吗？问题关键在于“织帐篷”这个决定是从你的肉体出来，还是从神而来。

aaron123123123

学习了。
当时，还没有教会。

阿文

不要把自己在今天观察到的一些现象强加到经文里去了. 于约翰福音而言, 作者并不关心这些问题, 也更不会花这么大篇幅以此问题为结尾.

认为彼得属肉体等说法唯一的依据是他们那晚没有打到鱼, 但这并不符合圣经的逻辑, 而更像是成功神学的逻辑. 主耶稣找无花果吃还没有找到呢, 这说明主耶稣是属肉体吗?

说彼得的行为是其三次不认主后的自堕也是胡说, 因为不只是彼得, 门徒们包括主所爱的那门徒都跟随他去打渔, 这过程没有任何人提出异议, 包括主耶稣.

所以, 此类说法是没有严格的解经基础的, 只是民间的附会而已.

如果大家记得约翰福音的宏伟开篇, 就该想象到其结尾会与开篇相呼应, 这是约翰的格局. 这里的打渔以及开始没有打着鱼都是构成这宏伟结局的要素, 约拿的儿子西缅受到的误解像约拿一样多.

aaron123123123

@ 阿文
  请解释一下这个“约拿的儿子西缅受到的误解像约拿一样多.”？
谢谢了。