学习创世纪第11章(若有误,求指正)

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认知、探讨：
1 这里说的一样的言语可能是希伯来语, 因为在创世记的记录里，人名都是希伯来名，有希伯来的意义。

2-3 人们往东到巴比伦平原，开始造砖建城。可能是在宁录的带领下建造的。
巴别塔的城在示拿地，原文：狮子吼叫之地。后来发展为巴比伦，现在的伊拉克一带。

4 神命令他们要遍满地面, 现在他们力图违抗神的吩咐！不肯分散，聚集建城和巴别塔，用于敬拜天像和传扬他们自己的名。
“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在，古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。
根据古希腊历史学家希罗多德的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。最开始是作为雷暴之神，传说中他制服了造成原始混乱局面的怪物提阿玛特之后成为众神之首。马尔杜克的占星是木星。
据19世纪末期的考古学家科尔德维实际的测量和推算，塔基边长约96米，塔和庙的总高度也是约96米，两者相差无几。“巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑，在国内的任何地方都能看到它，人们称它“通天塔”。

这里记载了人第4次的堕落，但应该不是全部人。因为：那时的人都很长寿，可能闪、雅弗及他们的后人，与宁录同时在世。而按常理，前者不可能与后者相合，更不可能听他指挥，即使未有变乱语言，双方也势必分别。
4次堕落：1.亚当 2.该隐 3.洪水时代 4.宁录带领建巴别塔


5 这里再次用人的语言描述神查看世人的作为, 其实, 神是无所不在的; 祂一直注视着事态的发展。

6-9 很可能神最初把星星安置在天空是为了做记号、定节令，新约圣经里寻找耶稣的东方三个博士，看来是正确地解读了当时的天象。但撒但总是扭曲和滥用神所作的事，成为现代的占星术：包括星座性格、运势、配对之类的。
这种扭曲的现象是由巴比伦人开始, 他们观看星星，看看对他们生活的影响, 而不仰望神。因此,圣经里，神禁止星相家、占卜的人, 每个月作预言的人的邪术，也严禁术士用星相寻找影响人生命的天象等等。神更透过以赛亚的预言, 非常严厉的责备这类的事情。
三位一体的神，看到人聚集起来敌挡神的话时，决定并使天下人的语言开始被区分。之后, 形成几个基本语系，当然，就算在同一个语系中, 或通用语系中, 也都经过一些转变。在罗曼语系里就有跟西班牙语、葡萄牙语、义大利语和法语相似的地方；而英语是来自拉丁语系和希腊语系。所以从一些基本语系中发展出不同的语言。
因为语言被区分了, 所以产生分裂、有隔阂, 然后散布到世界各地，在地面上逐渐开枝散叶, 就像圣经描述的那样。所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。


10-11 现在起，焦点放在亚伯拉罕身上, 因为圣经的故事是朝着这个方向发展的。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪大概活到六百岁。

12-26 由亚法撒、色拉、希伯这条支系，一直追踪到亚伯拉罕。

27-29 亚伯拉罕的父亲他拉活到七十岁，生了三个儿子，就是：亚伯兰，拿鹤，哈兰，在这以后，他又活了许多年。阿伯拉罕的兄弟哈兰最早去世,他生前生了罗得。另外, 他也生了亦加这两个女儿。据犹太人的传说，亦迦亦名撒莱（王后之意，11:29-30 ；24:15；12:11，17 ；16:1 ）。撒莱后来被神改名 为撒拉（意即公主，17:15）。
撒莱也是他拉的后裔，况且埃布尔兰(阿伯兰)也实在称她为「我的妹子，是同父异母的，后来作了我的妻子」；就是撒莱也称埃布尔兰是她的哥哥（20:2 ，5，12）。 我们从经上这些明显的记载，可知亚伯拉罕确是娶了他的妹子（或称侄女）为妻， 在上古时代，尚未有建立婚姻的伦理制度以前，兄妹的通婚，或是与侄女的通婚， 是无可厚非的（参出6:20 ）。摩西传布律法以后，神就特别禁止这种同血统的婚姻（利18:9-12）。


30-31 撒莱未有孩子。他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住下了。

32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
这里有个算数问题：哈兰70 岁生亚伯拉罕，而亚伯拉罕离开哈兰的时候是 75 岁，70 加 75 等于 145 岁，而他拉却一直活到205 岁。若仅从字面看，貌似前后矛盾？
第一种可能性：就是亚伯拉罕也许不是他拉的长子。圣经可能不是按着他拉的三个儿子出生次序来记录，而是按照他儿子地位的高低来记录的。也许他拉 70 岁的时候生了哈兰，然后 70 年以后才生了亚伯拉罕。亚伯拉罕出生的时候，圣经幷没有交代。这是可能的, 所以亚伯拉罕是他爸爸晚年才生的孩子，那么他 75 岁的时候，父亲己经 205 岁了。这很有可能的。
另一种可能性：就是，在使徒行传中司提反所说的他拉的死是灵性上的死亡。指出他拉来到哈兰以后，由于他在灵性上已死了，实际上，他开始背叛神的道，所以也成为拜偶像的人。所以亚伯拉罕就意识到他必须独自出发、上路，于是带着侄儿罗得和仆人等等，还有妻子撒莱、启程前往神所应许要指示他的地方。
在此之前，阿伯兰对神的呼召，可能还未有积极的回应。


思考、领受、备忘：
* 人心都被神所监察。因此，不可宣扬人的名，不可偷神的荣耀。夸口只指着主夸口，赞颂那超乎万名之上的名。否则，人的下一步就是显明的与神对抗。

* 30节：世上的人都能生养众多，而蒙神拣选的阿伯兰，偏偏他心爱的妻子不生育(近亲结婚不会导致不生育，但容易使父母的相同隐性基因，转为显性基因，激发遗传病。另一面是能保持纯种)。这事对他的家庭很大打击，相当艰难。原来，神许可这事临到阿伯兰，就是要他经历信心，凭信经历了人认为不可能的。万事相互效力，叫爱神的人得益处。
属神的人许多时候，反而遇到更多艰难，但那(可能)是化装的祝福。无论是不是，即便苦难中应照样顺从，为得属天的赏赐。

* 当要做决择时，要有撇下世上所有的，跟从主耶稣基督的决心。