自私的人性与谦让的美德

阿斗弟兄

在每天带女儿上学的路上，都会经过一条小桥，每次尖峰时间经过这里都会遇到堵车。这是本镇交通的瓶颈。为何会如此？因为这是个只能通行一辆车宽度的桥，如果遇到两边都有车，就看谁先到，谁就能先开。 「谁先到谁先开」是个很模糊的观念。两边距离30米左右，又有栏杆阻挡，很难清楚地看得见谁先到。完全就凭着开车的人自己判定，凭良心先行或让人。很多的时候就会遇到两部车子都开上了桥，在中间卡住了。这时候就考验人性了。 「你不让我，你也别想过。看谁的意志强？」有的时候，会互按喇叭。但是没用，还是大家过不了。哪一个最先受不了的就开始退，甚至后面的车挡住了，再叫他们先退，一步一步退出小桥。然后，另一方才能继续前进。照理说得到对方退让，得以先行的人应该感谢对方的行为，过去的时候会礼貌挥手致意。但是很多时候，刚才在桥上惹动的怒气尚未消除，两车交错，互不相视。

这种事情在交通离峰时期尚且容易礼尚往来，一到尖峰时期，那是生死搏斗。一旦第一辆车先让，对方的车就会前仆后继，冲上小桥，让人的一方成了一路等到底，翻不了身了。那第一部让人的车就成了，前进不得一方的罪魁祸首，有时会听到按喇叭的责备。这件简单的事不再是关乎个人的礼让、或自私。而是两组车辆争取桥梁的先行权。关乎两方利益的整体之事了。在这个过桥之事上，人性表露无遗。

小时候有一个儿歌：「东家有只羊，西家有只羊，有一天在桥上，相碰见。桥太小，过不了，东家小羊心真好，让它先过去了，它才过小桥。」没想到这种故事竟然在今天，在各种文化中都会发生。这就是人性的普遍性。

我曾想，怎么解开这个人性中互不相让的结呢？照理讲结应该会自动解开的，就如同不管怎么样严重的堵车，总有疏散的一天。就是等到大家都意识到了，如果再互不相让下去，结果就是大家都不要走，要死大家一起死。当大家觉悟到，这是两败俱伤的情况，绝对要努力避开，这时候才会开始有人退让，让这个结被解开。人性中光明的退让礼貌，竟然是在见到人性中黑暗的你争我夺的惨烈后果后，才回头珍惜的，真是有点荒谬。多少时候是浪费了许多时间精神，还有积蓄了多少双方的怒气，走投无路后，才愿意让步化解。礼让是对混乱厌恶、对秩序追求的双赢规律，这规律胜过了你死我活的竞争规律。然后，人们觉悟了这个规矩，大家今后就心照不宣地照着做。

那我们对人们能觉悟到这个规律，是否可以还带着乐观的心态呢？历史告诉我们的教训就是，人们不能从历史上学到任何教训。所以，就算知道要互让一步，两边的车辆才能以最省时的方式开过去。然而，等到争着上桥的那一刻，还是看见两边的车子，催着油门往前直冲，就怕落了后，被对方冲上去，要多等许久时间。礼让的美德，来自对斗争惨烈痛苦的教训。然而这教训却是绕了个弯才进到我们能意识深处的，不能经常存在人的心中；反过来，好斗、好强的习性是出于人的直觉，不经意就会显出来。所以我们会重复前人的错误，直到再一次尝到教训。这似乎是人类在错误中反覆迷失的宿命。

Ichthys

是的，这是人类在错误中反覆迷失的宿命。

穆斯林和基督教千年打打杀杀，现在还是人类的一个主要问题。

基督教内互相指责异端，虽然没有动刀枪，但也是谁也不肯相让。

消弭好斗、好强的习性问题的解决方法似乎只能是走两个极端：无神论或者普救论。