|
對黑暗的恐懼促發人追求善良和平,算是律法傳統下的慣性知覺,如中國人的商書中寫道:"惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃.”大家不知道神到底怎樣做事,所以謹克圓身.
這境況到基督就改變了,因為神親自做了樣式,讓人知道他是怎樣做事,也顯明了隱藏許久的奧秘-連天使都不知道的,就是借着基督,拯救他所造的,且更新為新天新地.
既然新造的根源是主基督-一個以人形態被榮耀的神本身,那麽一切的奧秘,當然都經過人性神性的聯合顯發出來. 罪怎樣從基督中除掉,又遮蔽信靠他的人,對非人的天使來說,是不明白的. 所以即使天使如今也觀看人,學習人,因為罪是通過基督除掉的. 當然有些天使拒絶順服神的旨意,所以審判時天上也有爭戰.
對萬人得救產生熱心,需要信仰上三個方面的成熟:
1.認識到自己的邪惡 - 雖然人說自己怕外面的黑暗,其實人裏面的黑暗遠勝外部世界,認識到自己裏面的深淵,人就不會再幻想依靠自己,而會祈禱外在的幫助,基督是頭,聖徒組成的教會(有形或無形)則是肢體,沒有這些外在幫助,個人不可能從罪淵泥潭中脫離.所以為萬人祈禱,就是為自己得着救恩.
2.真正踏入屬靈爭戰的戰場 - 聖殿幔子的裂開喻示着兩方面:律法時代的結束-和福音時代的開始,如今聖徒已不再蹲守,而是進攻,因為基督已經入世升天,新天新地已經揭幕.就好像週末打折時商場門口排隊的人群,門一開,大家都往里衝.那麽能不能進的天國,如同經上所說"是賽跑進入的",誰更體貼神的意思,更勞苦做神的工,就更有機會進入永恆的生命.
3.對天國有真正的熱切盼望 - 這是最難成熟的一部分,因為它混合着撒旦的慾望.記得有一集007電影就叫做<The world is not enough>,蘇格拉底也說他唯一的智慧就是知道自己什麽都不知道.以我們習慣了的世俗生活,實在是很難想象天國的美好豐富.一個有智慧的人應該認識到自己是無比貧瘠的,若他能謙卑在主面前,就有機會明白天國期盼的意義.神也賜福一些人,使他們成為羔羊,在這個世界上承受罪惡,災難,不公,痛苦,以使他們離棄世界,建立期盼天國的心. 對那些生活優越的人,則很難建立熱切仰望天國的信心;即或有,也容易因自己的罪孽偏離到撒旦的心性中,所以主說有錢人進天國比駱駝穿過針眼還難. 但只要人真的對天國建立了屬靈認知和熱切盼望,那天國滿溢的愛就會促使他們去心系萬人,因為愛的美好,力量和吸引是無比強大,任何蒙恩得救的聖徒都會自然的散發出對他人靈魂得救的祈盼.
人就像躺在旱地等死的一條魚,摸着信仰的人就像找到一小攤水,於是躺在那裏想:"我不干死就很不錯了." 然而神應許給人的卻是整片海洋,除非這條魚確實相信并認識到海洋的存在,否則就絶難有什麽打動他.所以關鍵還是信仰-相信和仰望.
|
|