因信称义在旧约与新约之间的阻隔

身向哪畔行

在旧约是因信称义，在新约同样是因信称义，在旧约的因信称义中，律法是叫人知罪，无一人能因行律法称义；在新约因信称义中，因着神的救恩、籍着主耶稣基督的被钉十字架，人得以赦罪，得以自由，不再在律法之下；这样，认识上因信称义在旧约和新约两者之间就存在阻隔，不能贯通，因此请兄弟姐妹们帮助解疑释惑，！

Ichthys

耶稣说：
约翰福音 8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”
约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”
亚伯拉罕那时神还没有颁下律法。但是人得救也是靠仰望耶稣。

从亚当到现在，人得救之法是一样的，都是靠仰望耶稣。只不过在旧约时期，靠的是仰望那要来的耶稣，现在是仰望已来的耶稣。

注意啦

记得唐崇荣牧师是这么说的：旧约时代的人，因盼望耶稣的十字架而称义，新约时代以后的人，因信回望耶稣的十字架而称义（大意）。
因着十字架，人与神之间的阻隔没有了，这种律法的阻隔怎样打通的，希伯来书说得很明白了。

anewman

旧约：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
新约：信子的就有父，信神并信他所差来的。
信耶稣就是信神，这没有什么分别，哪里有什么阻碍？
十字架的路，是旧约应许，新约作成，后人还是靠信心。
旧约信神的应许，新约信神的作为，这又有什么分别呢？

身向哪畔行

anewman 发表于 2016-9-22 08:21
旧约：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
新约：信子的就有父，信神并信他所差来的。
信耶稣就是信神，这没 ...

既然都是因信称义，为什么在旧约里律法是叫人知罪，人在律法之下受辖制，在新约里因着主在十字架的流血，罪得以赦免，信的人不再在律法之下，难道是因为在旧约中因主尚未在十字架上流血，旧约中的人的罪未得到赦免，所以仍在律法之下，在新约中因主在十字架流血，所以罪得赦免，不再在律法之下吗？

注意啦

圣经的启示是渐进式的，从创世纪里的羔羊起，到启示录里的羔羊，整个启示才完全清晰。
旧约里律法是叫人知罪，人在律法之下受辖制，在新约里因着主在十字架的流血，罪得以赦免；二者不但不矛盾，反而是有机的统一，这样，二者合起来，更清楚彰显了神的公义和慈爱。
总之，是神把人从罪中拯救出来的，否则，人总是罪人。

米格1号

身向哪畔行 发表于 2016-9-24 19:05
既然都是因信称义，为什么在旧约里律法是叫人知罪，人在律法之下受辖制，在新约里因着主在十字架的流血， ...

“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”(加拉太书3：23-25)

“没有律法之先，罪已经在世上;但没有律法，罪也不算罪。”(罗马书5:13)

旧约新约的人得救都是唯独因信称义，都是靠信耶稣。只是旧约的时候，主耶稣还没有来，因信称义的真理还不明朗，但是有很多的预表和暗示，旧约里隐藏着福音，而且上帝是先赐下了福音，后赐下了律法。神在伊甸园说“女人的后裔要伤蛇的头”，后来应许亚伯拉罕要使万国得福等等，都是指着主耶稣说的，这都是福音。

而上帝赐下律法，本意是好的，律法也是圣洁、公义、良善的，是为了让人知罪，让人知道何为罪。就像一个小偷一样，警察没没找他之前，他生活得悠哉悠哉，警察找到他，他会绝望地对自己说：我完了。律法是让人知罪，也让人绝望，引导人到基督那里去，去倚靠神的恩典，这是最主要的功用。

然而由于人的罪性，人都是倾向于注重行为，注重于积功德的，其实人天生就有律法主义倾向，都希望靠自己的功德来换取上帝的喜悦和接纳，因此会误解律法，对律法认识错误。因此不光是旧约时代，就在现在的我们，也会误解律法，会受律法的捆绑和辖制，而且严重的还会成为法利赛人那样的律法主义者，会把无罪的当成有罪，把有罪的当成无罪，用人的遗传废除神的诫命，变得非常可怕。

主耶稣在讲山上宝训时，正确讲解了律法的原义。我们可以看到每一条都标准很高，律法不但管我的行为，也管我们的心。我们若想靠着肉身成全，真的是不可能。然而感恩的是，主耶稣来了，福音来了，我们脱离律法的控告，我们罪得赦免，拥有了自由，平安，喜乐和安息。我们可以靠着主的恩典，用心灵的新样去服侍主，神把他的律法刻在了我们的心版上，我们可以不再受律法的捆绑。

虽然我们脱离律法，但我们不是废弃律法，律法的要求，特别是道德律，我们还需要遵行，但那是出于我们对上帝的爱和顺服。我们要正确认识律法，合宜看待律法。如何正确理解呢?我们说，是透过基督，透过福音去认识律法(首先要清楚：福音和律法是两件事情)。按着人的罪性、软弱，人一定会曲解律法，会用人的遗传废弃神的诫命。然而在福音里看待律法，就会被基督的福音光照，当福音的大光照在律法上时我们才能看清律法，人的遗传才会退去。

这就好比我们掀开地上一块大石头，会看到下面有很多虫子，这是由于石头下阴暗潮湿所致，然而掀开石头，这里被太阳光照射一段时间后，那些虫子都会慢慢跑掉。其实人的遗传就像这些虫子，当耶稣基督福音的大光光照我们的时候，人的遗传也会渐渐退去，我们就能够正确地看待律法，合宜地看待律法，从而依靠神的恩典，使自己、别人同得造就，荣耀主名。

身向哪畔行

“我们说，是透过基督，透过福音去认识律法(首先要清楚：福音和律法是两件事情)。按着人的罪性、软弱，人一定会曲解律法，会用人的遗传废弃神的诫命。然而在福音里看待律法，就会被基督的福音光照，当福音的大光照在律法上时我们才能看清律法，人的遗传才会退去。”那如何“在福音里看待律法”呢