因信称义，赦罪之恩（罗4:1-16）

约拿

经文：罗马书第四章1-16节

主题：因信称义，赦罪之恩

　　亚伯拉罕是以色列人的先祖，在以色列历史上有极重要地位；而亚伯拉罕也是今天所有基督徒在信仰与属灵上的先祖，他是我们重生得救的榜样，也是神赐下应许，人得以“因信称义”的见证。

　　原来神称亚伯拉罕是义的，是因为他的信心而不是因他的行为；亚伯拉罕一生中“信心”一直是他鲜明的记号，他领受神的呼召就立刻携家带眷往应许之地去，满心相信神的应许，不管那地方如何，也不怕过程中有什么艰难险阻。

　　因为信心而使亚伯拉罕大大经历神，并且神应许他不只得地为业，还要成为多产、倍增的大国，甚至万国要因亚伯拉罕和他的后裔蒙福，亚伯拉罕因为信神所说的，神就以他的信作为他的义，在那时律法还未赐下。

　　其实亚伯拉罕在行为上也有软弱跌倒的时候，但神仍然因他的信服神，就称他为义，亚伯拉罕的子孙也在这因信称义的真理中。可见人因信而称义真是在律法之上，不是靠自己肉体的行为，也不是因为拥有律法，而是要相信神的应许，相信耶稣基督是神赐下的救主才能称义。

　　原来这是神在永恒中已经预备的恩典；不论是谁，或许是得着律法的以色列人，或是以色列之外的外邦人，世人都必须因着信才能称义。不论是谁，只要是通过因信称义，都可成为神的儿女，人因信被神归算为义，真是白白的恩典哪！

　　今日我们都享受在这应许和恩典中，真是何等蒙福！靠着自己努力，我们永远无法洗净自己的罪，也无法达到神义的标准；但是恩典和慈爱的神在人的不可能之处，为人回到他的身边另外预备一条恩典的路，使我们可以通过这条路罪得赦免、与父神和好。

　　今日我们因着信而得救了，要格外感恩，因为这真不是我们的功劳，也不是人配得的；只有在感恩中，凭着信心继续倚靠神，活出荣美的生命。耶稣已经为我们完成律法的要求，今日我们虽然不必再守旧约律法的字句，但是律法的生命价值观和道德要求，我们却要去活出来，并且是在感恩中欢欢喜喜地为主而活。因为我们不再被定罪，因信称义已使我们得着永远的救恩了。

　　回应：亲爱的天父，你使我们因信称义，有得救的恩典，我要一生回应你，在恩典之路上与主同行，一生欢喜为主而活。

　　祷读：罗马书第四章16节：“所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。”



=================经文=================

罗马书：
4:1  如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
4:2  倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。
4:3  经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”
4:4  做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5  惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。
4:6  正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。
4:7  他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
4:8  主不算为有罪的，这人是有福的！”
4:9  如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
4:10  是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
4:11  并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
4:12  又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
4:13  因为　神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
4:14  若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
4:15  因为律法是惹动忿怒的（注：或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。
4:16  所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。