关于“罪”的疑问

蒙恩破碎

    若有人认为，自己是因为“被动”被生在亚当的生命渊源之中，所以天生带着“罪性”，没办法不犯罪，所以自己犯罪觉得很无奈，因为亚当失败了，才导致自己只能犯罪，而没有不犯罪的可能。若神给自己如同亚当原先被造时的中性自由意志，自己就有可能顺服神而不犯罪。

    这种观点该如何解释？  真心求教。。。

禺心の人

人是带着从亚当而来的原罪诞生的，所以人人都有一死，原罪也因为第一次的死偿还了。

人能不犯罪的唯一条件不是你所谓的“中性自由意志”，天使也有你所谓的“中性自由意志“，天使更是比人类强大的多，但仍然会犯罪。与神联合，也就是灵里面与神合而为一，才是人类不犯罪的办法，因为人本是按照神的形象所创造的。

亚当带给人的是原罪已经因为第一次的肉体死亡偿还了，所以你不能把自己犯罪怪到人家亚当头上或者是魔鬼头上。因为你现在正是自由的，享受着你所谓的“中性自由意志”，但灵性却是死亡的。

耶稣的救赎，以马内利，神与人同在，正是圣灵与人同在，再一次与人联合，使人的灵性复活。

所以如果有人觉得神若赐给他“中性自由意志”，他就会不犯罪，那本身就是一种骄傲。再去怪亚当，更是无理取闹。因为你最终的死，不是因为亚当，而是完全是自己咎由自取，也就是圣经提到的第二次的死。

Ichthys

这就是懒惰、自卑，自我放弃，抱怨、从外界找原因，不自省的消极思想。
这种把错误推给别人，认为自己不错的说法，和亚当把罪推给夏娃，夏娃把罪推给蛇一样。

单单从这样说自己不会和始祖同样犯罪的找原因、推责任，就是犯了和始祖一样的罪。

约拿

说这种话的人是不认识自己，亚当的失败就已经说明一切。人可以坚持一天不犯罪，那一个月呢？一年呢？十年呢？你见过哪个司机开车一辈子没出过错？

蒙恩破碎

能否这样理解：
    只要是人，早晚必定犯罪，因为人只不过是人，毕竟只有神才绝对不会犯罪。
    人的必定犯罪，与承袭的“原罪”无关，只是“原罪”决定了人的第一次必定死亡。

神爱温馨的风

这个罪就是亏欠。

浮生若梦

蒙恩破碎 发表于 2016-9-3 09:47
能否这样理解：
    只要是人，早晚必定犯罪，因为人只不过是人，毕竟只有神才绝对不会犯罪。
    人的 ...

zuiren

anewman

耶稣基督是我们的保障、是我们的磐石。
你要努力自己跑，摔倒了没有关系，耶稣会把你扶起来，且保证你能跑到底。

大卫是合神心意的人，但是我们如果只看大卫的行为，并不完全，他没有做到不犯罪。因为神是他的保障，他犯罪以后自己还不知道自己的罪了神，神排先知指出他的罪，用刑罚除去他的罪。
大卫面对罪的态度是好的，凡事要寻求神的旨意的态度是对的，依靠和完全交给神是值得我们效法的，因为他选择落在神的手里。

我们要努力、积极地跑，这是我们的本分。
主会扶助我们，这是主的事。
我们人心的弯曲在于我们把神的事算在我们自己的事里面：
反正神扶助我们，我们就有了偷懒的理由。
这就是弯曲的心，要重新变为正直。

我们信仰之路就好比一个学步的孩子，刚走的时候主会扶着我们；然后是在一旁保护着我们、鼓励着我们自己走；然后是陪着我们一起走。
这是正路你要行在其间！

注意啦

因为“被动”被生在亚当的生命渊源之中，所以天生带着“罪性”，没办法不犯罪，这是事实。
自己犯罪觉得很无奈，因为亚当失败了，才导致自己只能犯罪，这是狡辩了。
神的意思是，
犯罪的人要承认自己是个罪人，要认识神，然后加上顺服神，这样，就不犯（按神给他的恩典可避免）的罪。

蒙恩破碎

上两楼说的，大致明白，也有一些属灵方面的经历。

但还是弄不太清楚，究竟是什么决定了人必定犯罪？是“原罪”？ 还是人的“非神性”?(就好像约拿说的，人只要开车，总会出车祸，或大或小而已)