本帖最后由 atus 于 2016-8-24 23:36 编辑
耶穌說這話的時候,就有許多人信他。耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒,你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」 (約翰福音8:38)
我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎?若是弟兄或是姐妹赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說「平平安安地去吧,願你們穿得暖、吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。必有人說:「你有信心,我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。你信神只有一位,你信的不錯!鬼魔也信,卻是戰驚。虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎? 可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」,他又得稱為神的朋友。這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。 (雅各書2:14~26)
信耶穌的人是不會下地獄的,但這個信指的是整全的信,也就是信心和行為的合一,這合一帶來的是真實的生命軌跡,這真實的生命軌跡才打開天國的道路. 若是一個人信基督,卻不因信心有任何行為. 就好像一個士兵窩在戰壕里想:"這場仗我贏定了!"但是又不願從戰壕里爬出來. 這樣,即使上帝已把勝利賜給他,他也拿不到. 因為他沒有實際的行為.
他又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的,必承受這些為業:我要做他的神,他要做我的兒子。唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。」 (啓示録21:6~8)
在審判時,神所指責的首先就是膽怯的,甚至排在不信,淫亂,殺人,拜偶像的前面. 為什麽呢?這是因為,領受了至聖的恩典卻沒有結出果子的,比起本來就做惡事的是更褻瀆了. 所以,千萬不要以為基督信仰是百利無害,輕輕鬆鬆的信仰;不要輕易想當聖徒,許下誓言. 因為基督徒面對的是那位至聖者,至高者,至大者,是沒有任何餘地的. 對我們這些習慣犯罪的人來說,走進信仰其實是走進了嚴厲的課程之中,從某些角度看,可說是騎虎難下. 還沒信的人尚且有藉口,我們已經真心相信主的人,已經沒有藉口了. 好在主與我們同在,聖靈與我們同在,主以他的大能大力扶助我們,就永恆的歸途來說,我們的擔子比起不信的人是輕省多的.所以我們更沒有理由將信只存於私意卻沒有行為.那樣的話就真的變成雖"信"卻下地獄了.
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