列王紀下十二1-21
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，14 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；15 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
犹大王约阿施是列王纪中少有“行耶和华眼中看为正的事”的王。他的任期非常长，从七岁起就成为犹大国的王，自小就有祭司耶何耶大教训督责，对信仰非常敬虔。这是祭司帮助管治的好处，我们阅读列王纪下直到如今，已经很久没有出现被上主欣赏的王了。这明显是祭司耶何耶大的功劳。这也是一个新的开始。自从约兰以及亚她利雅以后，犹大国一直都偏离正道。祭司耶何耶大不单推翻了亚她利雅的政权，更让犹大国在耶和华的敬拜上重新开始。
因此，圣经强调，约阿施任期的一个重要任务，就是修建圣殿。这明显是一个属灵的任务——明显是祭司耶何耶大直接或间接促使的任务。无论如何，圣经强调这工程交给祭司们：“约阿施对众祭司说：『凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。』”（v5）但是，修建工程一直拖延。后来，约阿施又说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”（v7）其实不是祭司们懒惰或者不听命，只是一直没有足够资源。
后来原来是筹款方法出现问题。约阿施筹不到款，只好祭司耶何耶大出手。“祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。”（v9）最后，仍要靠祭司耶何耶大出手帮助，事就成了。
圣经记载另一件有关约阿施的事是亚兰王哈薛的攻击。约阿施无力招架，只好示弱进贡金银财宝，这是弱小的表现。不过，实在无奈，国力不强，只好向外邦人低头。
思想反省：
圣经对约阿施的描述，只有这两件失败的事——筹款修建圣殿失败，国力也很弱。不过，这又如何呢？毕竟，圣经仍然给予约阿施正面的评价——耶何耶大在世的日子，约阿施行耶和华看为正的事。虽然是失败，但这仍然是耶和华看为正的事。这又如何呢？约阿施最失败的，不是筹款失败，也不是军事失败，而是最后信仰的失败。当耶何耶大死后，他竟然离开耶和华，这才是失败中的失败。
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雷达卡
发表于 2016-8-23 12:22
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