8月7日 两个有关吃的神迹

Ichthys

8月7日 两个有关吃的神迹

2016-08-06 陈韦安 尔道自建

列王紀下四38-44

38 以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：“你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。”
39 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；
40 倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：“神人哪，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。
41 以利沙说：“拿点面来”，就把面撒在锅中，说：“倒出来，给众人吃吧！”锅中就没有毒了。
42 有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”
43 仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”
44 仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。

两个有关吃的神迹。第一个是叫有毒的食物无毒。第二个叫仅有的食物分享。两个神迹都与饥荒有关。以下是几点反思。

吃，本来叫人活。上帝赐下全地不同的食物供人所需。吃，本是美好的。这是上帝的恩典。上帝的恩典不只是供应灵魂所需，这恩典也满足人类的身体需要。上帝的恩典是全人的。没有麪包，就没有完整的福音。因此，以利沙作为上帝的先知，他不只宣告上帝的话语，他更在人群当中解决上帝子民的基本生存问题。

饥荒，却是“没有吃的”。它是上帝恩典的讽刺。上帝明明供应人类所需，却出现不均分配的问题——有些人得到远超自己饱足的食物，有些人却连生存所需的食物也没有。在经文里，所谓“饥荒”，其实不是“没有吃的”，却是“没有能够吃的”。土地不是没有食物，只是不能出产有益的食物。“有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来”（v39）野瓜存在，野瓜却不能吃。

有毒。野瓜有毒，加在锅里面后，锅就有毒。原文很有意思：“神人哪！锅中有死亡！”其实原文没有“毒”这个字，只是简单直接的说：锅中有死亡！吃，本来叫人活，因着人类的罪，吃，却叫人死。以利沙的神迹，不单只是除去锅中的毒，不是解毒，而是意思添加了麪，“锅就不再有害了”。

分享。另一个神迹有关分享。与之前一个神迹相反，这神迹不是有关“不能吃”，而是有关“吃更多”。这神迹同样与饥荒有关。人类活着，却没有吃的，这仍然是个讽刺。因此，以利沙的神迹彰显上帝的恩泽。“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：『把这些给众人吃。』”（v42）以利沙不是单以超然的神迹供应，他更透过神迹让人类的资源再分配——好使那本来有的，分给其他没有的人。

思想反省：

人活着不是单靠食物，但是，食物却是人活着的尊严。世上许多人没有吃，作为基督徒，你可以为他们做什么呢？