8月6日 书念妇人接待以利沙

Ichthys

8月6日 书念妇人接待以利沙

2016-08-05 陈韦安


尔道自建

列王紀下四16；列王紀下四28

16 “神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”
28 “我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”

“以利沙与书念妇人”其实是一个颇复杂的故事，今天只点出其中一点作思考。

第一部分有关生命的诞生。与“以利亚与寡妇”的故事相反，以利沙帮助的妇人绝对不是贫穷的。经文强调书念妇人是“大户的妇人”。“大户”的希伯来原文  גדול 其实只是“大”的意思，多数指向经济上或政治势力的强大。因此，经文描述这“大户妇人”能够强留以利沙吃饭，甚至使他在她家留宿。我们无法知道以利沙的意愿。不过，无论如何，以利沙却以恩典回应这书念妇人。“可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”（v13）书念妇人却回答：“我在我本乡安居无事。”书念妇人似乎没有什么缺乏。无错，从物质的角度来看，这书念妇人似乎一无所缺，但这是丰盛的生命吗？对于生孩子这回事，妇人已经不存任何希望，甚至，已经排除这可能性。这是一种“丰盛的绝望”——表面是丰盛的，内里却没有任何期盼新事在生命之中。最后，以利沙的神迹让她看见自己生命的可能性。

第二部分却180度的逆转。当书念妇人得到孩子以后，一切都以为一帆风顺了。甚至，生命已经非常完满了。但是，孩子却遭遇祸患。“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：『我的头啊，我的头啊！』他父亲对仆人说：『把他抱到他母亲那里。』仆人抱去，交给他母亲。孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。”（v18-20）书念妇人眼见自己孩子死在自己面前，想着：“上帝赐我儿子；却让他死了，这岂不是生命的讽刺吗？上帝的恩典怎可能是这样的呢？”有趣的是，妇人两次面对上帝，都重复欺哄这个字：
“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”（v16）

“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”（v28）
生命经历这么多波折，难道是上帝的欺哄吗？上帝玩弄我吗？“大户的妇人”虽然拥有很多，但似乎不能承受生命的波折。最后，出于上帝的恩典，妇人的孩子死而复活了。不过，复活不是重点，经历死亡的生命力才是重点。

思想反省：
生命的意义是什么？生命的意义不仅是存在、活着、或拥有。生命的意义是生命的力度——死人复活是生命的力度。什么是好的生活？好的生命？对世界来说：好生活，就是穿得好、感觉良好、不断拥有更多财宝。然而，对相信上帝的人来说：好生活，就是付出最好、成为美好、献上生命成为财宝。在生命中经历各样无常的反覆，却仍然走下去。这才是上帝赐予生命的恩典。