8月3日 两个神迹

Ichthys

8月3日 两个神迹

2016-08-02 陈韦安   


尔道自建


列王紀下二19-24

19 耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。
21 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：『我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。』”22
于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
23 以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
24 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。

以利亚已经升天离去。地上只剩下他的徒弟以利沙。明显，第二章紧接下来的两个神迹，正是为了证明以利沙接替成为新一代神人。

第一个是一个医治的神迹。以利沙施行神迹的方法颇特别：他叫人拿一个新瓶，再装上盐，然后将盐倒在水中。不过，其实这不是神迹的内容，这些程序都只是神迹的外在表征（symbol）。真正的神迹是耶和华如此说这来自上帝的话（word）。其实，耶利哥城从来都是饱经咒诅的地方。最少两段记载说明这点。“当时，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”（书六26）“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。”（王上十六34）因此，以利沙施行的神迹，不只是纯粹的医治，更是从咒诅扭转过来的医治。

第二个神迹是一个咒诅的神迹。有些童子从城里出来，嘲笑以利沙。经文告诉我们，童子们是知道以利沙进城，故意出城嘲笑以利沙。因此，这不是路过随意的嘲笑，而是有计划的对敌关系。因此，以利沙对童子们的咒诅不是个人性格的小气，而是耶和华自己的审判。“奉耶和华的名咒诅他们”说明这一点。整个咒诅的神迹都是出于耶和华自己，不是以利沙本人。“撕裂中间四十二个童子”，说明其中只是一部分的童子受到击杀。

这两个神迹，清楚表明以利亚离去后的景象。圣经强调，以利亚离去以后，以利沙接续他的工作，“感动以利亚的灵感动以利沙了。”（v15）。不过，更重要的，圣经要告诉我们，重点其实是这个：以利亚离去，但耶和华的恩典与审判仍在地上。

思想反省：

对你的教会来说，哪一个人是不可或缺的呢？其实，应该是没有的。任何教会，任何机构，任何事工，人的作为只是上帝作为的彰显与工具。谁在，谁不在，不重要，最重要的是：上帝的恩典与审判仍在。

atus

願神旨行在地,如同行在天!

ty100354

是啊！人都是有罪又有限，世间不存在离了谁，而地球不转了。所以唯有求神同在，这个人生才算有真正的意义。