读约伯记的疑问

身向哪畔行

神允许撒旦试验约伯，撒旦用风灾害死了约伯所有的子女，为了试验约伯，而允许撒旦害死约伯的子女，这不是与神是仁慈的主相矛盾冲突吗？近来看约伯记产生这个疑问很久了，现在把它提问出来，看看大家是怎么想的看的，愿在主的引导下，能够解疑释惑

约拿

约伯并没有失去他的子女啊，只不过他们是从地上搬到天上去住了而已。

每个人都说天堂好，但上帝真的要我们去天堂的时候，我们又觉得这是一种损失，觉得上帝不慈爱。你看出这里面的矛盾了么？

xzhz

孩子是上帝的。看约伯的反应“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，就知道他的信仰认知了。
上帝不但是慈爱的，祂还是有主权的。

linda1985

读《约伯记》时也被这个问题困扰，觉得神怎么可以为了试炼约伯就轻易牺牲掉他的儿女们呢？我自己是对神的慈爱认识不够深才产生这样的误解，要知道他是珍视我们的，连我们的头发都数过了，很多时候经上对于有些事件的描述只有几句话，并不详尽，常常的我们凭着自己的主管感知就会误解神的慈爱，就像我读到迦南地被灭绝时当时也不理解，心想小孩子和牲畜有什么错呢？直到读到相关背景介绍和考古发现才明白其中原委。这就像照镜子一样，我们只看到镜子的一面，却看不到镜子的另一面和背后隐藏的奥秘，所以每当读到似乎不合常理难以理解的经文时，我就告诉自己要坚信神永久的慈爱和公义。

身向哪畔行

xzhz 发表于 2016-7-29 09:32
孩子是上帝的。看约伯的反应“赏赐的是耶和华，收取的耶和华”，就知道他的信仰认知了。
上帝不但是慈爱的 ...

上帝是有主权的，但上帝也是公义的，约伯的子女有何罪，以致被撒旦夺去生命呢，这与上帝公义的本性不是相矛盾吗

cbeta

虽然人是由男人女人生育的，但是人的生命都是神给的，最后也都由神取回，总之是伏在神的权柄之下。当神取回了某某人，碰巧这某某人是我的父母或夫妻或子女或挚友，而且我觉得这某某人还很年轻，事业有成，家庭幸福，也敬畏神，那么我就能非议神取回属他的事物么？显然是不行的！

主赐力我吧

事情已经发生了的，就有神的允许在里面。神不会做无聊的事。
如果神不算公义的，耶稣就不需要为我们的罪死在十字架上。神不仅是公义的，而且是绝对公义的。

xzhz

回楼主5楼(引用不好使)：你的意思是好人不遭灾才体现了上帝的公义。在上帝对约伯的试验中，不当把约伯无辜的儿女们牵扯进来。
这，没有罪行的人被撒旦攻击而死，上帝在今世没有干预，以短暂的眼光来看上帝没有彰显祂的公义；但祂在永恒要做出裁决，撒旦要受刑直到永永远远；义人要在祂那里受安慰。

对于属上帝的人来说，符合这句话：人生近看是场悲剧，远看是场喜剧。

约拿

身向哪畔行 发表于 2016-7-29 10:41
上帝是有主权的，但上帝也是公义的，约伯的子女有何罪，以致被撒旦夺去生命呢，这与上帝公义的本性不是相 ...

问题的关键在于，你把搬家去天堂当成是“罪的惩罚”，这是你自己在认知上的问题，不是圣经的问题了。

打一个比方，今天有人请你去吃饭，你就问“我犯了什么罪？你竟然要请我吃饭？！”

上帝邀请约伯的儿女一起到天堂去居住，这是最高级别的移民，别人想去还去不了，而你把这事看作是一种损失。

你的观念暴露出你依然还是觉得这个堕落的罪恶世界更能令你满意。

身向哪畔行

约拿 发表于 2016-7-29 13:53
问题的关键在于，你把搬家去天堂当成是“罪的惩罚”，这是你自己在认知上的问题，不是圣经的问题了。

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约伯记上可没说约伯的子女上了天堂