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弟兄(姐妹)好,這個蒙特梭利幼教我稍微瞭解一些的.
這個幼教教學在中國國內主要分前後不同,兩類不同; 前後不同是指初始引入階段和後期成為品牌擴張階段的不同;兩類不同是指側重父母人文教育修正方面和側重孩童智能開發的不同.
因為不知道您讀的書到底屬於哪一類,所以也不知道該怎樣給你合適的建議.
所以我簡單介紹一下好了,首先不得不說說蒙特梭利這位女性,因為瞭解這位創始人的背景對大家理解這一教育方式的意義很重要. 嚴格來說,蒙特梭利是一位天主教徒,她的母親更是神學教授;但蒙特梭利的一生,又並非像普通天主教徒那樣. 她生活的時代正是一二戰間隙-現代化世界一切文化初始的風起雲涌之時,這代表着進化論,法西斯,新紀元,心理學,自由主義神學等等這些思想,文化都萌芽蠢動于那一時期,對蒙特梭利這樣一位有愛心敢探索的姑娘來說,更是在世界尚未認知這些內容的實質之前,就率先在內中衝殺過一番. 可以說,蒙特梭利整個一生都實打實的"進入"過,"瞭解"過,"交戰"過這些文化和思想,無一不包,無一遺漏,而在她逝世之時,她仍然是一位天主教徒. 我個人認為,作為一位女性,作為身處在那樣一個時代,這本身就足以證明她的信仰忠貞. 畢竟與她同時代的著名學者或知識分子中,棄絶信仰的可是比比皆是.
而促動蒙特梭利發展這門幼教科學的源動力,說到底還是對孩子的愛,並無其他. 因為同樣在那個時代,工業革命造成的社會階層分裂,和歐洲沿襲至古典時期的教育僵化問題,結合起來,造成了兒童生存狀態的很多問題:貧窮孩童成為童工,而富裕孩童則被各種因素拘束扭曲,天生有缺陷的孩童更慘,甚至被充當生理心理學研究的工具,或直接被社會遺棄. 正是在這種大環境下,蒙特梭利才熱心提倡解放孩子,給孩子愛和自由,可以說,這不僅僅合乎屬世的人類利益,也是完全切合基督信仰的; 蒙特梭利的舉動本質上其實就是在把孩子從世界的轄制中拯救回來,至少在她那個時代是如此. 如果有人對其行為的必要性和重要意義有所懷疑,我個人建議他去讀讀關於瑞士孤兒的調查報告,因為直到七十年代,被稱為"人間天堂"的瑞士仍然存在着對貧困孩童近乎奴隸制的可怕剝削.能延綿至此,足以說明在蒙特梭利的時代問題之嚴重.
二戰后蒙特梭利的教育倡導沉際了一段時間,后又在北美復蘇,而後在我們這一時代又開始活躍向遠東. 我們如今在中國讀到蒙特梭利教育思想的書籍,已經是與其本人相距很遠了. 所以,一定要先搞清楚,你所讀的書到底是在講什麽,合不合乎蒙特梭利教育的核心. 什麽是蒙特梭利教育的核心? 其實很簡單,就是讓孩童自我成長. 這是一個再簡單再樸素再自然不過,而在現代社會卻又非常難做到的認知.蒙特梭利所有的"理念","句式"終歸到底,都不過是在提倡回到這一點罷了,如同一本基督教讀物的書名一樣:<返璞歸真>. 蒙特梭利並非極端的提倡用自發替代教育,用自由替代管教,而是主張限制成人的影響,認為成人不但不比孩童更好,反而比孩童更差勁,這一點也恰于基督信仰相同,主就親自說過:"我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國."(馬太福音18:3),所以,與其說蒙特梭利教育是對兒童的教育,倒不如說是對成人的教育;更確切的說,是對那些企圖教育兒童的成人的教育.
在蒙特梭利教育引入國內之初,這一核心是相當明確的.代表人物如幼教學者孫瑞雪等,他們都是有實際教育經驗的幼兒園教師,實打實的把蒙特梭利的原則運用在教學工作中,也遇到了很多來自家長甚至政府的阻力(孫的實驗小學就被勒令關閉),但正是這些碰撞衝突,使蒙特梭利教育原則對孩童的心智保護顯明的淋漓盡致,他們有非常多的案例,把原本有各種心智問題如自閉(非病理性),自卑,暴力傾向,戀父戀母等的孩童治愈成正常的孩童,這些問題如果不得到解決,在成年后只會形成更大的問題. 孫在這一階段寫的兩本書<愛與自由>,<捕捉兒童敏感期>可以說是至今為止仍然是最好,最切合蒙特梭利核心思想的蒙特梭利教育書籍. 雖然孫本人並非基督徒,書中有些字句可能并不合乎聖經認知,但大多數關於幼教的指導都是正確的,而且是科學實證的.我推薦弟兄姐妹可以讀這兩本書作為幼教指導.
不過,在這之後,當蒙特梭利教育頻頻傳播于各種企業講座之流的地方后,有越來越多的人因為經濟利益涉足其中,它就在國內逐漸變成了一種品牌,成了一種產業來拓展.這時候蒙特梭利教育就變味了,這也就是我前面所講的"前後不同". 以前是主要針對教育者,如父母老師,讓成人先學習孩童,而後再保護和正確教育孩童; 現在則是反過來針對孩童,把蒙特梭利的理論教條化來對比孩童行為來認定對錯. 這完全扭曲了蒙特梭利教育的本意,如同解放者再次奴役被解放者. 以前孫瑞雪他們的幼兒園,教師常常和孩童父母有爭執,甚至吵架,就是因為要保護孩童的心智自然健康的發展,不受不良家庭環境的扭曲,因此遇到倔強不認為自己有錯有罪的父母,教師們是當仁不讓,一定要父母改正自己的言行為止; 而現在的很多所謂蒙特梭利幼兒園,哪還能看見這種光景,為了賺錢為了學費,遇到問題,還是首先針對孩童,對有問題的父母反而微笑置之,和普通幼兒園并沒有什麽不同,不過掛了一個蒙特梭利的品牌罷了.
再者就是"兩類不同",原先的蒙特梭利教育是一個整體,不僅側重對孩童自然成長的保護,也重視對孩童心智發展的扶助,就是科學生理學上的,通過合適的玩具,刺激孩童在空間,形狀,色彩,數量上的頭腦發育,以開發兒童本有的數學思維,哲學思維的潛能. 本來,這一扶助是客觀的,是應該服從於"兒童自然自發成長"的主旨的,但是在國內這一部分常常變味,為什麽?因為賣教具賺錢啊! 保護孩子指責家長多難做,賣教具多簡單!還來錢! 所以很多掛牌的蒙特梭利幼兒園正事不干,卻發了瘋的賣教具,美其名曰"促進孩童心智發展". 你如果去他們幼兒園看,會看見孩子們清一色在座位上搭積木,插塑料桶;問題是這和那些只讓孩子吃飯,睡覺,唱歌,看動畫片的幼兒園有什麽不同呢? 蒙特梭利真正講究的是讓孩童自然成長,這也就是說,每個孩子的學習階段都是不同的. 在真正的蒙特梭利幼兒園,你應該看到每個孩子都在做自己的事,有的在看書,有的在擺弄教具,有的在外面跑着玩,有的在和老師對話,有的聽音樂,甚至有的在發呆,這才是真正的蒙特梭利教育,因為孩童都可以自由的遵循他自己的內部需要來生活和受教育. 所以,是真正貫徹蒙特梭利思想,還是只是搞品牌賣教具,這其實也是完全不同的兩類教育環境,雖然它們都稱"蒙特梭利教育".
介紹完整體狀況,再說說關於自由和管教的衝突,如果你讀過早期蒙特梭利教育的書,你就不會認為這裏面有衝突,因為蒙特梭利從來沒有說過孩童不需要管教. 事實上,像之前說的,蒙特梭利提倡的是正確的,適時的管教,而且一定要是言傳身教. 也就是說,你想讓孩子做怎樣的人,首先你自己應該是那樣的人.這也和聖經的態度相同. 蒙特梭利反對的"管教",是那種自己做不好,反而指責別人的"管教",而且指責對象還是純潔的兒童. 這也是相當符合聖經的. 實際上,蒙特梭利教育理念中管教的部分非常嚴謹認真,甚至嚴厲,比如為了讓兒童樹立起遵重秩序的意識,蒙特梭利教育非常注重"先後次序","歸位"的理念,孩童領受食物禮物,有事找師長,必須遵守先來後到的次序,不是你哭鬧大喊就有用,就算你哭趴在地板上,老師也不會因為你改變次序,但是事後會再和你交談安慰說明道理; 而孩童所用的玩具餐具,使用完畢后都必須歸位,一絲不苟. 比起現在生活隨意的成人,不知道嚴謹了多少,現在年輕人除了在軍隊里,起床疊被整理床鋪的還有幾人?(比如我就不整理-v-)
蒙特梭利中的懲戒同樣也有,但大多是禁止式的懲戒,並不提倡責打辱罵. 實際上攻擊式的懲戒對孩子也并沒有正面作用,如同聖經真理告訴我們的,上帝的存在是無可推諉,永生的道起初神就放在人心中,是對是錯,幼童內心都清楚,有時候甚至比成人更清楚. 所以懲戒的目的,應該是止住孩童行惡的衝動,限制罪人行惡的自由. 這一點也是符合聖經的,並非聲勢大才叫懲戒,而是真正起到效果的才叫懲戒. 這一點蒙特梭利教育實際上比遠東文化中習慣性的厲聲嚴教更高明更有智慧,也更有成果. 當然,蒙特梭利中懲戒的案例確實不多,這是因為當孩子能夠自然自發的成長,又受到正確方式的教育,實際上反而是更不會做錯事,根本不需要懲戒. 有一個很好的例子,有一次孫瑞雪的幼兒園組織孩子去參觀一個機構(什麽機構忘記了),事先跟這個機構負責人說了,這個負責人就很頭疼,為什麽呢?因為經常有幼兒園小學之類的單位來組織參觀,每次來過之後都是一片狼藉,小孩子亂丟垃圾不說,還經常亂動各種設備,每次過後都要大檢修一遍. 這次一聽說要來的是主張兒童自由成長的蒙特梭利幼兒園,那還得了! 所以就頭疼,結果第二天孩子們一到,這個負責人就驚訝的不行,為什麽呢? 因為跟他想的完全不一樣,從來沒有見過這麽安靜有秩序的孩子們,蒙特梭利幼兒園的孩子不用老師組織,就自發排成隊列,非常有次序; 工作人員只要跟他們說一聲"這個不可以亂動",孩子們就絶對碰也不碰一下; 孩子們帶的食物吃完也都各自用塑料袋裝好,沒有亂丟的.參觀結束后,這個負責人連呼神奇. 他不明白的是,正是因為孩子們能夠有自由自發成長的機會和空間,才不需要破壞規則來獲取樂趣或所需; 這並非人之初性本善,并不代表孩子們不是罪人,而是神賜予人內心中的順服和平安得到了正確保守的緣故. 從這個角度講,蒙特梭利提倡的孩子自由成長與聖經真理是絲毫沒有違背的,且是成就的.
所以總的來說,我個人認為,我們基督徒對蒙特梭利教育的顧慮,其實是不必存在的. 因為它在愛與自由上是符合聖經的,并沒有偏激到人本主義,這方面的疑慮主要是因為誤解和誤傳; 而在世俗化,妨礙認罪上的潛在危險,即使有,也不會大過其他的普通教育,而且這會在青春期,接近成年時才需要面對;即使你孩子不是受蒙特梭利教育,你也一樣要面對. 而在早教幼教上,家長們還不需要面對這些形而上學的問題,反而應該注重的是保護好上帝賜予孩子本有的東西,并給孩子更好的輔助,在這一方面,蒙特梭利所做的其實比其他教育方式優秀的多,所以我們完全可以採納使用,當然前提是你手中的蒙特梭利應該是原初的本來面目的蒙特梭利.
其實,就像沒有基督教信仰就沒有英美法系一樣; 沒有基督教信仰,也就不會有蒙特梭利教育思想. 看看我們遠東自己的教育風格一派君權父權威嚴,只叫孩子改正,從來不想自己是個罪人也需要改正; 蒙特梭利能把矛頭轉向家長師長,制止成年人對兒童的錯誤干擾及言傳身不教,相信上帝賜予人的靈之純全,這些若非其基督信仰的背景,也是絶不能產生的. |
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