7月14日 信心的真伪 雅各书二14~20

Ichthys

7月14日

7月14日 信心的真伪
作者：梁家麟
雅各书二14~20

14 我的弟兄们，若有人说：自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？
15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
16 你们中间有人对他们说：“平平安安的去罢，愿你们穿得暖吃得饱。”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
17 这样，信心若没有行为就是死的。
18 必有人说：你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
19 你信上帝只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。
20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？

今天我们将昨天读过的经文连着一起读。
我们提过，我们无法帮助全世界所有有需要的人，我们心中的怜悯，常常大于又多于我们实际能付出的行动，要是无法配合行动的信心是死的，我们便难以避免常有死的信心了。昨天我们的回应是，不要有全有抑或全无的想法，能做一点点便一点点吧；我们行动了，再期盼上帝亲自行动。
这里我们仔细看雅各的论述，他特别标明“若是弟兄，或是姐妹”，显然有需要者是受信信徒身边的人，最可能是教会里的弟兄姐妹；这样，付出行动便不是无边无际的要求，而是有限的对象，也是我们的能力所及的。
当然，这不是说雅各的教导的应用范围仅及于犹太民族或教会内的成员，我们只需要关心自己人，外邦人或教外人的需要尽可不闻不问了。雅各的教导其实是和应了耶稣爱邻舍的教训，我们用不着爱世人，却需要爱可见的对象：具体真实的邻舍。“邻舍”的心理意义大于地理意义。我们的情之所钟、心之所系，愿意为之付出的，便是我们的邻舍，他们或在我们四周，或远在非洲和中亚地区。
我们帮助不了全世界，但总可以服侍一个人或一群人；我们在对他们付出爱的行动中，证明“要爱人如己”这句话是对我们有效的，我们的信心不是死的。
雅各强调信心必须辅以行为，他不是鼓吹“信心不足够，信心必须加上行为”（信心 + 行为），而是主张“信心 + 行为 = 信心”，惟有辅以行为的信心，才是真正的信心。
他以挑战的口吻说：“必有人说：你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”有人宣称“唯独信心”，单单有信心便足够了吗？好，请他将他那没有行为的信心拿给我们看看，让我们知道这是怎么一回事吧。
雅各的潜台词是，没有人能真个拿出“没有行为的信心”来，因为根本不存在这样的怪胎。没有相应的行为，便等于没有真正的信心。有后者才有前者，没后者，前者说有还是没有的。
然后雅各便说：他肯定拿不出“没有行为的信心”来，便让我把“有行为的信心”拿出来给他看吧。“我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”
值得注意的是，雅各在此不是将信心与行为相对立，讨论信心重要抑或行为重要；他也不是要挑战“唯独信心”的教义，没打算跟保罗唱对台戏（常常有人以为雅各的教导跟保罗是相冲突的）。他只是将“没有行为的信心”跟“有行为的信心”相比较，指出前者是死的，后者才是活的；前者是虚假的，后者才是真实的。雅各仍是强调信心的，但他要求拥有真信心。
雅各最后举了一个属灵的例子。人人都说相信上帝，但最相信上帝存在的是魔鬼；我们都还没见过上帝哩，魔鬼却是一直与上帝为敌，负隅顽抗，垂死挣扎（我可没主张魔鬼与上帝棋鼓相当，未知鹿死谁手呢！）。但是，魔鬼的“相信”不过是知道上帝存在而已，没有将这个认知化作具体的顺服行动。尤有进者，魔鬼视上帝为阻碍牠自由行动、危害牠的生存的一个外在力量，必须尽力逃避，闻之亦感心惊。这样的“相信”对牠一点正面的用处都没有。
雅各重申“信心没有行为是死的”。真正的相信，必须带来相应的行为，必须有顺服行动。
思想：
基督教强调信心的必须性，可信心是怎么一回事？试试从生活的角度来思考这问题，不要抽象的理论。譬如问：我怎样证明自己是有信仰的人？我怎样证明自己是有信心的人？