7月7日 对上帝常怀善意 雅各书一章13~18

Ichthys

7月7日
7月7日 对上帝常怀善意
作者：梁家麟
雅各书一章13~18

13 人被试探，不可说：“我是被上帝试探。”因为上帝不能被恶试探，祂也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。
18 祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。

雅各强调，当人落在苦难的考验里，信仰受到动摇的时候，不可将苦难的源头归到上帝头上，不可以说这是上帝在试探他；因为上帝跟恶事没有直接关连，恶事既伤害不到上帝，上帝也不以恶事伤害人。我们不应将上帝与众苦罪拉在一起，否则便会影响我们对上帝是善的信念。

那雅各是否认为恶事乃来自撒但呢？许多二元论的宗教，甚或某些过分高抬撒但的地位的基督教派，都有这样的想法；他们宣称好事来自上帝，恶事来自撒但，上帝和撒但各自分工，同为这个夹杂善恶的世界的创造者。但正统的基督信仰乃是绝对的一神论，不接受撒但与上帝平起平坐的想法，因而也不容许撒但成为任何事物的终极根源。雅各没有主张恶事来自撒但，这里连丁点儿暗示撒但的主张都没有。

雅各宁可将恶事的源头归咎到人自身的犯罪。人首先有罪恶的动机（私欲），才有罪恶的行为，造成一个被罪恶扭曲了的世界；而这样被罪扭曲了的世界，存在着众多罪恶和苦难，令所有人都陷在困苦的境况里，无法逃避，难以自拔。罪的工价乃是死，死亡因此成了尘世里的人的命运。

这里说人，是从一个整体上说的，所以是人类的共同命运。人类是一个群体，总是互相影响的，一个人的犯罪，所影响的不仅是他自己，亦牵连到其他的人；所以人同时是罪魁祸首和受害人，他的犯罪伤害了别人，别人的犯罪亦伤害了他，在某些地方他是无辜受害，但在别的地方他又导致别人无辜受害，层层紧扣，没有人能置身事外。

上帝没有创造罪恶，罪恶是由人自行创造出来的。罪首先是悖逆，拒绝听从上帝，拒绝当上帝为上帝，所有其他恶行皆由此而出。从始祖犯罪开始，罪便进入了这个世界，成了现实人生的必然部分。

我们不一定要同意奥古斯丁将罪理解为“非存有” （non-being）的说法，但我们一定不能说上帝创造了罪恶，而这便是世界同时兼具善与恶的原因。上帝是善的，由祂而生的尽皆美善，祂所创造的一切，祂都看着是好的。

雅各因此呼吁：“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”上帝只会创造美善，只会将美善的事物给予我们，祂是一切美善的源头。

不少学者估计，雅各这个呼吁不是无的放矢的，他乃是做一个护教说明，针对的是当时教会里的实际情况。

可以想像，当教会面对普遍而又广泛的迫害，不少信徒因信仰而遭受各样的苦难，家财被夺去（参一9~12），甚至连性命也不保；肯定有人会信心受动摇，一方面怀疑上帝的慈爱和美善，甚至怀疑祂的存在；另方面亦怀疑上帝是否对世界失控，对所发生的种种苦难无能为力，因为它们是由恶神而来的，跟上帝无关，祂也管不了。

雅各觉得这样的埋怨和怀疑是危险的，既动摇我们的信心和信念，亦褫夺了我们对将来的盼望；要是苦难乃来自上帝，是祂故意要苦待我们，那我们尚可找谁去哭诉，尚可找谁去寻求援助？又或者若是上帝对苦罪的发生亦感无能为力，祂控制不了，那我们还可倚仗谁来出手拯救我们？所以他在这里强调，试探既不来自上帝，亦不来自上帝以外的任何属灵力量。

雅各要求我们相信上帝的慈爱和美善是永久不变的，上帝没有改变的可能性，祂的心里亦不存在任何变幻的元素。在一个充满幻变的世界，当得失成败都在弹指间发生，祸福无常，世事难测，我们特别需要持定这样的信念。不变的上帝是在一个多变的世界里惟一的常数，没有这个常数，生活里的变数便是压倒性、无法抗拒的。

思想：

1. 请枚举过去所曾经历过上帝的慈爱和美善。愈具体愈好，不要说“上帝赐我生命气息”这些空话哩。

2. 请宣告你生活里所有美善的事情都来自上帝，并大声感谢祂。譬如说：你的父母和成长环境来自上帝，你的聪明才智来自上帝，你的丈夫或太太来自上帝，你的工作和专业来自上帝…。

身向哪畔行

有的人成长环境好，丈夫或太太好，工作好，而有些人的不好，这些也来自上帝，上岂不是有偏心，也不是美善的

atus

身向哪畔行 发表于 2016-7-8 11:27
有的人成长环境好，丈夫或太太好，工作好，而有些人的不好，这些也来自上帝，上岂不是有偏心，也不是美善的

好或不好的標準，是從神來的呢？是從人來的呢？
不公義的損害，是神做的呢？是人做的呢？

身向哪畔行

atus 发表于 2016-7-8 19:48
好或不好的標準，是從神來的呢？是從人來的呢？
不公義的損害，是神做的呢？是人做的呢？

那上帝做什么呢，上帝不是掌管一切吗

atus

身向哪畔行 发表于 2016-7-19 11:43
那上帝做什么呢，上帝不是掌管一切吗

的確,有純真的孩童未成年就死去,有人在戰場上被炸成碎片,有貧窮人受折磨,這世間看起來幾乎沒有公正可尋.
且不僅僅是這樣,連心中的平和快樂也逐漸消失,一切都像一個陷入地獄的漩渦.

但這就是世界的本來模樣,也是罪應得的結果.

上帝已經做了他的工作,他從未停止不顧過.
就是賜下耶穌基督的救恩,并設立末後的公正審判.
我們世界僅有的美善的事物,耗損到末時就結束了;把希望奠基其上的人終必滅亡.只有把希望放在基督,信靠耶穌的人,才有指望. 所以不必羨慕那在這世上有所得的人,上帝已把最好的賜給你,應該仰望他的應許,因為這是真實不虛的.

身向哪畔行

atus 发表于 2016-7-20 12:22
的確,有純真的孩童未成年就死去,有人在戰場上被炸成碎片,有貧窮人受折磨,這世間看起來幾乎沒有公正可尋.
...

那人在世界上的必需的供应呢，精神上的、情感上的、物质上的、爱情和婚姻上的、生活上的、工作上的等等必需的，神为什么不适时赐予呢，难道一个人信神基督，就一定要受苦痛折磨、匮乏困苦吗

atus

身向哪畔行 发表于 2016-7-21 11:36
那人在世界上的必需的供应呢，精神上的、情感上的、物质上的、爱情和婚姻上的、生活上的、工作上的等等必 ...

我們人類是生活在屬靈戰爭的戰場上,如果沒有魔鬼,我們當然信了就幸福了充足了;然而有魔鬼,有拜魔鬼的人,有掠奪,有傷害,有背叛,有痛苦.所以我們舍棄那應有的,為了神的愛,做神的僕人.
因為有人掠奪,所以有人需要舍棄; 舍棄當然帶來痛苦,但這是為他人能得着,這是神親自為我們做的榜樣.
所以我們信了主,卻仍痛苦,並不是因為神不看顧我們,不賜予我們;而是因為我們效法主,將自己的舍了給那沒有的人,這便是主說要我們背起自己的十字架的意思.
我們痛苦,因為我們舍了;我們既然為神為人舍了,就必得着. 且是得着極大極重的,神已經應許了我們. 所以當想清楚這事,堅定信心.