上下文对于解释圣经的重要性

阿斗弟兄

当今的世代，异端偏差盛行，他们当中轻率解经的情形很严重。甚至排斥严谨解经，而採取凭自己感动、随意理解。误解经文是带进偏差的主因。

从三个例子我们就知道释经学的重要性。例如：

1. 全 能 神异端引用约翰福音5章39-40节说：「因你们以為内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这裡来得生命。」他们说这就是耶穌让他们不要迷信圣经的证据。如何拆穿他们的谎言？就是靠著正意解经，一看上下文就知道了。保罗不是要我们不要查考圣经，而是说我们不要带着错误的前提、错误的态度、错误的目的来读圣经。这就是全 能 神一贯的技俩，用扭曲圣经、支离破碎的解经方法来支持他们错误的教义。

2. 还有另一个例子，一些人在读经时，对部分经文不明白，就引用这句话：「字句叫人死，精意叫人活。」（林后3：6）让人不要深究经文，只要大略知道意思就好。这是一个典型的误解。这句话从来不是讲圣经解释要不要看重字义。而是讲新约与旧约两种职事而言，旧约是靠着外在的仪文定人的罪，新约是靠着圣灵让人称义。这段经文很多人误用。不看上下文，就会生出这种误解。

3. 「说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。」有人引用这句经文，说方言可以让不信的人惊讶，成为让他们相信的证据。这是不看上下文解经。一看上下文完全不是那么回事。

「律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了。」（14：22-25）
红字部分与蓝字部分讲的完全相反，圣经作者会自我矛盾吗？完全不会。是解释的人解错了。证据应该翻成「记号」，正是把他们的不信显出来的记号。

前文的信息，外邦人的话突显出人不信的心：用外邦人的舌头警戒以色列人，让他们心中的刚硬因听不懂，而凸显出來：这句话引自以赛亚书28章11~12节。原本的意思，是指以色列人受到神的审判，被外邦人欺凌、管辖，而他们仍然顽梗，不听神的话。
后文的信息，听不懂的方言让执意不信的人被突显出来，更加刚硬：聚会时若都说方言，岂不是会使未信的朋友觉得我们癲狂了？

前后文要与夹在中间的信息相合的。就证据（记号）而言，方言并不能让人成为信的人，反而让不信的人刚硬。方言成了分别出不信者的记号。相反的，先知讲道既将然能将神的话讲解清楚，就成能分别出信的人的记号。

可见解经必须要按照正规的方法，按着正意分解真理的道，理解原作者的意思，不能随己意乱发挥。差之毫厘，谬之千里。