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经文：约翰福音第五章1-30节
主题：毕士大池的奇迹
今天这个故事发生的地点在城里靠近羊门的地方，在这里有一个池子，希伯来话叫作毕士大，“毕士大”的意思为“怜悯之家”的意思。
经文描述在这个地方聚集了许多病人，这些病人都相信这个池子本身具有医治的能力，而得医治有一个很重要的条件，就是要在水动的时候，第一个跳进去。
这个条件对于一个重病的人有一点矛盾，因为当时这个池子旁边聚集着许多病人。就医学的角度来看，其实病最重的人应该要先进去，才有机会保存性命，但就现况来看，病最重的人反而比较没机会，因为病最重的人很难“先”进去，所以这个池子虽然叫做怜悯之家，但其实一点也不怜悯。
耶稣在这个池子旁遇到了一个病了三十八年的人，耶稣第一句话就问他说：“你要痊愈吗？”耶稣问这话是有特殊的意义，因为在当时的环境里面，没有一个在水池边的人是不想要痊愈的，何况这人已经病了三十八年。耶稣其实想要提醒他说，你病了这么久，你“还”想要痊愈吗？
最后耶稣医治了这个人，但却没有得到犹太领袖的谅解，只因为耶稣在安息日行了神迹，违反了安息日的规定。
在这个故事里面给我们一些提醒，有时候我们所遭遇的困难太大，困扰了我们太多的时间，我们就一直定睛在这个困难的上面，而忽略了一切外面援助的可能性，有时候干脆就跟这个困难共存，放弃了改变的可能。
耶稣希望我们对于医治永远抱持着期待，因为放弃的当下，也让我们看不见救主的来到。而心地刚硬的犹太领袖给了我们更大的提醒，当我们专注在守律法，我们的心就被蒙蔽，以至于神迹在我们的眼前发生时，我们还专注在律法的执行，而和神迹擦身而过。
回应：主啊，我赞美你，你是最大的医生，在你凡事都有可能。求你帮助我，让我不害怕改变，深信无论环境如何，你必与我同在，你必帮助我。
祷读：约翰福音第五章17节：耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
=================经文=================
约翰福音：
5:1 这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（注：有古卷在此有“等候水动，
5:4 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”）
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
5:7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
5:8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”
5:11 他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”
5:12 他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”
5:13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。
5:17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
5:18 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称 神为他的父，将自己和 神当作平等。
5:19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。
5:20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
5:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
5:24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
5:25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，
5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
5:30 我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
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雷达卡
发表于 2016-6-15 15:20
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发表于 2016-6-16 10:51