〔转帖〕正统核心信仰 1：称义问题

Ichthys

正统核心信仰：称义问题

• 最早期的异端强调守割礼与禁欲主义，充份反映出人类最原始的罪，就是骄傲。从古至今许多异端者的动机，就是盼望可以凭自己敬虔的行为能在神面前称义，骨子里否认了十架代赎，靠恩得救的真理。

• 安提阿教会：「有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：『你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。』」（徒十五1）保罗与巴拿巴就与他们大大争辩，于是在耶路撒冷母会召开了历史上第一次的神学辩论会，最后由正统派得胜。「我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」（徒十五11）

• 加拉太教会：「因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。」（加二4）保罗称此异端为「别的福音」（加一6）来迷惑无知的加拉太信徒（加三1），这些信异端者就算是有名望的人（加二6），同样应当被咒诅（加一 8 ）。正统派始终申明「既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。」（加二16）

• 歌罗西教会：「你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为甚么仍像在世俗中活着、服从那『不可拿、不可尝、不可摸』等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。」（西二20-23）这种诺斯底主义强调禁欲，故意谦虚，敬拜天使，拘泥于饮食、节期、月朔、安息日等（西二 16 ），保罗称之为「理学、虚空妄言、人间遗传、世上小学」（西二 8 ）把信徒掳去。保罗强调正统信仰乃「又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。」（西二14）

leeagn

    为什么说守割礼和禁欲主义反映出骄傲，自觉很敬虔于是骄傲，不能自动归结给守割礼和禁欲吧？比如说，某人觉得有耶稣神子为主于是很骄傲，不能得出信耶稣反映出骄傲吧？
    在旧约中，割礼曾经是必行的，那时的人行了割礼会骄傲起来？为什么有了十字架的道理，行割礼成了骄傲的表现了？割礼和骄傲联系在哪里？
    不理解！感觉这里的”骄傲“就是强加进来的，反应不过来这种道理。

Ichthys

leeagn 发表于 2016-5-6 23:38
为什么说守割礼和禁欲主义反映出骄傲，自觉很敬虔于是骄傲，不能自动归结给守割礼和禁欲吧？比如说，某 ...

因为：从古至今许多异端者的动机，就是盼望可以凭自己敬虔的行为能在神面前称义，骨子里否认了十架代赎，靠恩得救的真理。


我们从新约书信中，已发现初期教会受到个人理学、虚空妄言、人间遗传、世上小学的影响，在饮食上，或节期、月朔、安息日上、自定规条、故意谦虚、敬拜天使、苦待己身（西二 8 ， 16-18 ， 23 ）、禁止嫁娶、又禁戒食物（提前四 3 ）等诺斯底主义，尼哥拉一党教训的冲击，撒但竟然于神的教会中设座（启二 13-15 ），这正吻合了使徒约翰对异端的解说（约壹二 19 ）。


现在基督徒能够真正自定规条、故意谦虚、敬拜天使、苦待己身的已经凤毛麟角了，一般只剩下能打嘴仗支持如此行的，和初代教会的持异见者相比，很没有诚意了。