约拿请进来：关于身体复活

猪仔包

约拿！谢谢你欢迎我进来，很高兴进来了我们这个大家庭，我是一个多问题的人。我刚进教会不久我很喜欢去福音堂。在那里我听了很多，好学了很多可是一说到主能令我们的身体复活我就觉得好迷茫，你能和我说多一些这方面的资料吗？

[此贴子已经被客旅于2002-10-29 1:39:58编辑过]

小双妹妹

欢迎！欢迎！我们都欢迎你呀！ 不好意思……原来只请约拿哥哥来哦！ 小双悄悄地走了~~~~~~~

约拿

以下是引用猪仔包在2002-7-15 8:59:14的发言： ??约拿！谢谢你欢迎我进来，很高兴进来了我们这个大家庭，我是一个多问题的人。我刚进教会不久我很喜欢去福音堂。在那里我听了很多，好学了很多可是一说到主能令我们的身体复活我就觉得好迷茫，你能和我说多一些这方面的资料吗？

??关于复活的讲论在圣经中多次提到，在此我们只以哥林多前书十五章作为例子，简单地讲一下： ??哥林多前书十五章1至8节：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。” ??主的复活乃是福音的中心。在第1至2节中，福音这两个字出现了很多次。福音是好消息的意思。圣经所说的福音，就是我们真正的需要，这不是用钱财可以买得到的，这包括我们的安全感、和睦的家庭、心里的平安、自己的价值等等。我们是可贵的人，有盼望的人生，又有意义的人生。 ??在世上，我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人，特别体会到这些限制。有些人眼瞎，但他们可以看见新生命；有些人耳聋，但他们可以听闻福音；有些人不能走路，但却可以在神的爱中行走。同时，这福音鼓励他们，这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们，在基督再来时，我们将会得着一个新的身体，这身体再无残缺，不会死亡，也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。 ??哥林多前书十五章3至8节讲述的就是福音的内容：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显现给不同的人看。从1至2节，福音这两个字在中文圣经中直接或间接出现最少有六次那么多。这六次包括：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音（第一次），告诉你们知道。这福音（第二次）你们也领受了。又靠着（第三次）站立得住。并且你们若不是徒然相信（第四次）”意思是要是这福音你们若不是徒然相信。“能以持守我传给你们的（第五次）”。第五次也是有福音这字，“就必因这福音得救”，一共六次。因此，这段经文所说的就是福音。为什么这内容就是福音呢？首先我们看主复活的历史事实，当时基督照圣经所说，就表明了神对我们的爱是有计划的。 ??神爱我们，他早已经预言，有计划地藉着他的儿子耶稣基督为我们的罪而死，埋葬就是他已经死的一个明证。耶稣基督不单是为我们的罪而死，而且他按照圣经的预言，第三天复活了。耶稣基督是神，要是他不复活，今天我们就没有盼望，人的一生，死亡就是我们的终结，是毫无盼望可言的。但当耶稣基督复活的时候，他便能现身说法地告诉我们，人死后不是好象人死如灯灭，乃是有审判，还有复活，神要按照我们一生所行的来审判我们。耶稣基督他曾经历死亡，所以他知道死亡是什么。 ??他的复活以致他能告诉人死亡是怎么一回事。耶稣向足够的人显现，这些人包括彼得，十二个使徒，一百多人，甚至一时显现给五百多的群众看。这就告诉我们耶稣基督的复活是历史的事实，因为有足够的证人，他的坟墓是空的，而且细麻布，缠头巾还在坟墓里面，按照原来的位置观看，这绝对不可能是被人偷去的，门徒当时也绝对不可能撒谎，因为对他们今生没有好处，要是他们传言复活的时候，他们随时会丢了他们的命，亦对他们的来生没有好处。要是他们明明没有看见耶稣复活，却又传他复活的时候，保罗说我们是比众人更可怜，因为我们是为神妄作见证。圣经教导我们不可作假见证，结果会招至灭亡。 ??要是耶稣没有复活，保罗说我们的罪还在，我们就不可能经历罪得赦免与平安，生命也不可能有改变。但这一切的东西我们都经历过了，任何一个真正重生得救的人，我们就经历过罪得赦免的平安，也经历生命的改变。圣经清楚地说，你们不要自欺，要是耶稣没有复活的话，人跟本不需要做一个好人。但是感谢主，因为基督已经复活了，以致能带给我们复活的盼望。 ??耶稣基督的复活不单是一个历史事实，也带给我们一个复活的盼望。哥林多前书十五章10至28节，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后，末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：‘神叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。”这段经文告诉我们有关复活的事： ??第一是耶稣基督的复活，他是初熟的果子。 ??第二是信徒的复活，我们首先要复活。按照启示录记载，我们的复活应是在大灾难之前，最少在禧年之前，我们应该已经复活了。但信徒复活的本身，也包括了几个时间。 ??⑴ 耶稣被钉的时候，那时信徒复活多有从坟墓起来的。 ??⑵ 教会的被提，大灾难来临之前，信徒都要改变，而且已经死了的信徒，也必先复活，有一个新的身体赐给他，然后一齐被提到空中，与主在空中相遇。 ??⑶ 启示录十一章那两个穿白衣的见证人，他们被关，但是他们也会复活。 ??⑷ 七年大灾难以后，禧年来临之前，到时神会作审判，凡是在大灾难中信主的人，他们都要复活。 ??然而千禧年之后是那些不信的人要受审判。为什么要有复活呢？ 要是我们没有复活，为什么我们还要信？感谢主，因为有复活，以致我们有盼望，我们不单是今天的得救，而是得着永生，就是永远的生命。 ??神给我们有复活的盼望，将来身体改变，正如十五章35至42节清楚地告诉我们，“或有人问：‘死人怎样复活，带着什么身体来呢？’无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同，人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是这样。”我们所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞愧，复活的是荣耀；所种的是软弱，复活的是强壮；所种的是血气，复活的身体是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。” ??我们将来复活的身体会变成怎样？圣经说，第一是永不衰残的，我们的身体永远不会衰残，不再有疾病，不再有衰弱。第二，将来复活的身体是永远不会有羞愧。羞愧是我们做错事的罪疚感。但复活了是荣耀的，是永远不会做错的。第三，所种的是软弱，我们就象一部机器，到了一定的时间，眼睛就看不清楚，耳朵听不清楚，我们的身体状况一天不如一天。但将来神给我一个复活的身体，却是强壮的。 ??保罗以复活的应许来安慰当时的信徒，我们也要用复活的盼望来安慰和激励每一个人。因着耶稣基督从死里复活，所有已死的信徒也会照样从死里复活。当基督再来时，一切信徒，不论是已死的，或是仍然活着的，都会与他一起共享永生。所以，不要为所爱的人离世或人世间的悲剧过分忧伤，神会使悲剧变为喜剧，使贫穷变为富足，使痛苦变为荣耀，使失败变为胜利。因有复活的盼望，今日我们所作的一切就不会是徒然的。