只夸基督十架

风之色彩

只夸基督十架

约翰·派博


　　“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加六14）

　　你不需要懂很多事情，也能让你的生命对这世界造成长远的影响。但有几件非常重要的事，你一定要明白，并且愿意为这些事而活、为这些事而死。对世界造成长久影响的那些人，并不是精通许多事情的人，而是被少数几件重要事情所支配的人。若你希望自己的生命活得有价值，若你希望你丢出去的小石子所产生的涟漪效应，可以形成滔天巨浪，到达地球的彼端，并撼动千古、历久不衰，你根本毋须拥有高IQ或高EQ；你也毋须拥有出色的外表或财富；更毋须出自显赫的家世或名校。但你必须清楚少数几件重要的、崇高的、不变的、明显的、简单的、荣耀的事，并因这些事而燃烧自己的生命。

　　我知道在你们当中，不是每个人都希望自己对世界有影响力。你们当中可能有好几百人，并不在意自己是否在某些重要的事上发挥影响力；你们可能只想要受别人欢迎。若别人刚好都喜欢你，你就心满意足了。或者，若你刚好拥有一份好工作、好妻子、好儿女、好车子和一些好朋友，拥有愉快的退休生活，之后，又无病无痛地死去——如果你真的拥有这一切（独缺上帝），你一定感到十分满足。然而，这却是一个不断上演的悲剧。

　　在三个礼拜以前，我们教会得知露比和萝拉两人在喀麦隆不幸死亡。露比已经年过八十，她终身未婚，把生命全部投入在一项伟大的事业，就是在没听过福音、贫穷、生病的人当中传扬耶稣基督。萝拉是一位将近八十岁的寡妇，她是一位内科医生，跟露比一起在喀麦隆服事上帝。她们的车子因为煞车失灵而整个翻落山崖，两人当场丧命。然后我问会众一个问题：这是一个悲剧吗？在这个时代，像露比和萝拉这种年纪的美国人，几乎早就退休住在佛罗里达州或新墨西哥州，并为一些琐碎的事而虚掷生命。然而，她们两人却受到一个伟大异象的驱使，为了耶稣基督的荣耀，而默默服事一群垂死的穷人，长达廿年之久。不！这不是悲剧，这是莫大的荣耀。

　　让我告诉你什么才是悲剧。我想读一篇《读者文摘》（2000年2月刊，第98页）的文章给你听：“五年前当鲍伯59岁、潘妮51岁时，他们提早从美国东北部的职场上退休。他们现在住在佛罗里达州的蓬塔戈尔达，常常搭乘三十英尺长的游艇出游、打垒球和收集贝壳。”这就是美国人的梦想！当你接近人生（你唯一的一生）的尽头，就快要向造物主交账时，你最后做的重要大事竟然是收集贝壳，向别人炫耀说：“看！这是我的贝壳！”这才是悲剧！而现代人却耗费数十亿美元，来说服你拥抱这个可悲的梦想。我在此想用四十分钟向你提出呼吁，千万不要怀有这个梦想。

　　不要浪费你的生命，生命是如此短暂又珍贵。我的父亲是一位传道人，他一生致力把耶稣基督的福音带给失丧的人。他有一个强烈的异象：传福音！在我成长的过程中，家里的厨房一直挂着一块匾额，如今这匾额也挂在我家的客厅。将近48年来，我几乎每天都会看着上面写的字：“仅此一生，转眼即逝；为主作工，永远长存！”

　　从某个意义来说，我是以父亲的角色来参加这个特会。我已经54岁了，我有四个儿子和一个女儿：卡斯坦27岁、便雅悯24岁、亚伯拉罕20岁、巴拿巴17岁，而塔妮莎只有4岁。在这些年来，我最渴望看见的就是，我那长大成年的儿子们，不要浪费生命在那些会带来毁灭的成就上。

　　同样地，我把你们当成我的儿子和女儿，并且要以父亲的心肠向你们呼吁。或许，你们的父亲从未提过我向你们传递的异象，或上帝要你们持守的异象；又或许，他们灌输给你们的异象，都只是关乎金钱和地位。但我把你们当成自己的儿女来看待，并且呼吁你们：你们要为重要的事和永恒的事而活得有价值。真的！千万不要毫无热情地虚度一生。

　　我很喜爱98年、99年火热特会和单日火热特会的异象，因为大会的“268宣言”清楚描绘出我一生的使命。这个宣言是出自以赛亚书廿六章8节：“耶和华啊，我们在祢行审判的路上等候祢，我们心里所羡慕的是祢的名，就是祢那可记念的名。”这里所谈的不单是我们的肉体，同时更是我们的灵魂；也不单是灵魂，同时更是充满热情和渴慕的灵魂；不单是渴望受人喜欢，或热爱垒球和贝壳，这里谈的乃是渴望无限伟大、无限美好、无限珍贵、无限令人满足的事物，就是上帝的名和祂的荣耀。“我们心里所羡慕的是祢的名，就是祢那可记念的名”。

　　这就是我一生要追求的意义与经历。我的生命和我所服事的教会，有一项共同的使命宣言：“我们（我）一生都要为至高上帝大发热心，好使万民可以得着喜乐。”

　　你的使命宣言不必和我的一模一样，也不一定要跟吉利欧牧师（译注：火热运动的创始者）一样；当然也无需跟摩尔牧师或鲍川牧师相同。

　　但不论你做什么，你都要找出自己的使命，并热情地为此而活、为此而死。如此一来，你就会带出长远的影响，就像使徒保罗一样。保罗一生专心持守他的异象，在这方面没有人能出其右。他用不同的方式来表达自己的使命和异象：

　　“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”（徒廿24）

　　他心里只有一件重要的事：“行完我的路程，跑完我的比赛。”

　　“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓三7-8）

　　我要如何帮助你呢？上帝在这个特会要如何使用我，来激发你为一个专一的伟大事实大发热心，使你不再受限于那些微不足道的梦想，并差遣你出去直到地极呢？

　　我想上帝给我的回答是，祂要我带领你们来看一节最切合重点的经文，并向你们说明保罗为何在此说这句话。

　　这节经文是加拉太书六章14节：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

　　或者，我们可以更直接地说：只夸耶稣基督的十字架。这是一个专一的想法、专一的目标、专一的热情，单单夸耀主耶稣的十字架。“夸”这个字也可以翻译成“欢欣”或“喜乐”。唯有基督的十字架使我欢欣，唯有基督的十字架值得我喜乐。保罗说，你要单单为十字架发热心、夸耀、喜乐与欢欣。在这单日火热特会的重要时刻，你们要让耶稣基督的十字架成为你们单单热爱、珍惜、喜乐、欢欣的事物。这是相当令人震惊的，原因有二：

　　一、这好比在说：我们要单单夸耀电椅；单单为了毒气室而欢欣；单单以致命毒药为乐；我们要让绞刑的绳索成为我们的夸耀、喜悦或欢乐。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。在人类发明的各种处决方式中，没有比钉十字架来得更加残酷和痛苦。这是极其恐怖的刑罚，你无法观看而不尖叫、拉扯头发或撕裂衣服。但保罗却要你一生为十字架发热心。

　　二、保罗的话语令人震惊的另一个原因是，他进一步说你要让十字架成为你此生唯一的夸耀、唯一的喜乐、唯一的欢欣。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。

　　究竟保罗所说的是什么意思？他是认真的吗？没有其他可以夸口的事物？没有其他值得欢乐的事情？除了耶稣的十字架——耶稣的死，我们就没有其他值得高兴的事吗？

　　那我们要怎么解释其他经文呢？保罗在这些经文也提到他为其他事情“夸口”或“喜乐”啊？例如：

　　“我们……欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”（罗五2）

　　“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗五3-4）

　　“所以，我更喜欢夸自己的软弱。”（林后十二9）

　　“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在祂面前站立得住吗？”（帖前二19）

　　既然保罗为以上这些事情夸口和喜乐，他怎么又说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”呢？

　　这句话到底是什么意思？难道保罗有双重标准吗？你说自己只为一件事欢喜，怎么又说你为另一件事欢喜呢？不！保罗的话意味深远。你在任何事上的一切欢欣、喜乐和夸耀，都应当是因基督十字架而有的欢喜。

　　保罗的意思是，基督徒在其他方面的夸耀，都应当是一种对十字架的夸耀。你在其他事上的欢喜，也应当是因十字架而有的欢喜。若你因荣耀的盼望而欢喜，你应当是因基督的十字架而欢喜。若你在患难中欢喜，因为患难最终产生盼望，那你就应当是为了基督的十字架而欢喜。若你因自己的软弱、或因上帝的子民而喜乐，那你就应当是因基督的十字架而喜乐。

　　为什么会这样呢？因为对蒙恩得救的罪人而言，我们遇到的每件好事——上帝甚至将坏事变成好事——都是基督的十字架为我们获得的。若基督没有死亡，罪人的唯一下场就是审判。假如没有基督的十字架，我们就只能得到定罪和刑罚。因此，你以基督徒的身份，在基督里所享有的一切，都要归功于祂的死。你在各种事情上的喜乐，也因此应当是因十字架而有的喜乐。上帝的儿子——耶稣基督——已用祂的死作为代价，在十架上替你赎回所有的福份。

　　我们的生命之所以没有以基督为中心、或以十字架为中心，原因是我们不明白每件事都是基督的死替我们赎回的，其中包括每件好事，还有上帝为祂儿女的益处所改变的每件坏事。我们很容易就把生命、气息、健康、朋友和每件事都视为理所当然，以为我们理当得到这一切。但事实上，我们根本就不配得到这一切。
基于两个原因，我们不配得到这一切：

　　一、我们是受造物，而我们的造物主没有义务要赐给我们任何东西，包括生命、健康或其他东西。赏赐的是祂，收取的也是祂，祂对我们所做的一切都是公义的。

　　二、除了受造物无权要求造物主以外，我们必须记得自己是罪人。我们都犯罪亏缺上帝的荣耀。我们漠视祂、悖逆祂，不愿爱祂、不相信祂，以致祂的公义怒火向我们直扑而来。我们只配得到祂的审判。所以，我们的每个呼吸、每个心跳、每天升起的太阳、每天的所见所闻、嘴巴所说的每句话、脚所走的每步路，全都是上帝白白赏赐给我们这些罪人的礼物，我们根本就不配得到这些，而只配得祂的审判。

　　那么是谁买这些礼物给我们呢？是耶稣基督。祂是用什么代价来买的呢？是用祂的宝血买的。

　　我们生命中的每个福份，目的都是要彰显基督的十字架；或换另一种说法，我们生命中的每件好事，用意都是要颂赞基督和祂的牺牲。举例来说，上礼拜我家的汽车撞毁了，还好没有人受伤。我为了家人的平安无事而欢喜快乐。但为何没有人受伤呢？这对我和我的家人来说，实在是一件礼物，我们当中没有人配得这件礼物。我们都是罪人，生来就是可怒之子，并且与基督无分无关。那我们怎能拥有这么好的礼物呢？答案是：基督为我们的罪而死在十字架上，把上帝的怒气从我们身上挪开，并且为我们获得这礼物，即使我们完全不配得到，上帝全能的恩典仍然为了我们的益处，而叫万事互相效力。所以，当我为了家人的安全而欢喜时，我就是在为了基督的十字架而欢喜。

　　后来，保险公司为此赔偿我们2800元美金，娜爱尔就用这笔钱买了一部1992年出产的汽车，并在雪中开车回家。我们再度拥有一部汽车。我为了如此丰富的奇妙恩典而欢欣！事情就是这样，我们发生车祸，幸好毫发无伤，保险公司付钱，我们得到另一部车子；结果几乎就跟没事发生一样。

　　虽然这只是物质上的小事，但我仍然要向上帝俯伏感恩，并为这无法形容的怜悯而高兴欢喜。那么这一切的怜悯是从何处而来的呢？若你是得救的罪人，是相信耶稣的人，这些怜悯就会经由十字架临到你。若离了十字架，你就只能面对审判。上帝可能会暂时忍耐与怜悯你，但你若对这怜悯不屑一顾，这一切的怜悯就只会加重你将面临的审判。因此，每件礼物都是主耶稣用宝血买来的。一切的夸耀、一切的欢喜，都是夸耀祂的十字架。

　　除非我的欢喜是因基督的十字架而欢喜，否则我若因其他福份而欢喜就有祸了！

　　换句话说，十字架的目的就是要荣耀基督。上帝对十字架的心意，就是要让基督得到尊荣。当保罗在加拉太书六章14节说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”，他乃是在说：“上帝的旨意是让十字架永远被高举；让钉十字架的基督永远是我们夸口、欢欣、喜乐与赞美的对象；让基督因为我们生命中的每件好事——还有被上帝扭转的每件坏事一而得着荣耀、称谢与尊崇。”

　　但这里会出现一个问题：若上帝对“基督受难”（即“钉十字架的基督”）的旨意，是要让基督因万事而得到尊崇和荣耀，那基督要如何得到祂应有的荣耀呢？答案就是，基督徒不论大小老少，都必须接受教导，明白这些宝贵真理。从另一个角度来说，因基督十字架而喜乐的来源，就是去教导和学习有关基督十字架的道理。

　　这就是我的职责，教导你们这些事好让耶稣得着荣耀。然后，你们的职责就是去实践、教导这些道理，好更多地荣耀耶稣。教导和学习有关耶稣的事，就是为了让你我因耶稣而欢喜。如果我们希望只因十字架而喜乐，那么我们就必须去教导和学习有关十字架的道理，并谦卑俯伏在十字架底下。

　　或者我们应当说，当我们“钉在十字架上”时，教导和学习有关十字架的道理，就会使我们因十字架而喜乐。我这话是什么意思呢？

　　让我们读完第14节全部：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”当你被钉在十字架上时，你自然就会夸耀十字架。这正是第14节的内容！对我而言，世界已经钉在十字架上；对世界而言，我已经钉在十字架上。对我来说，世界是死的；对世界来说，我是死的。为什么？因为我已经被钉在十字架上了。当我们被钉在十字架上时，我们就学会夸耀十字架，并因十字架而欢喜。

　　这些话是什么意思？这事是何时发生的？你什么时候被钉在十字架上呢？答案就在加拉太书二章20节：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”当基督死了，我们也死了。基督死亡的荣耀意义就是，当祂死时，所有属祂的人也在祂里面死了。当我们因信与基督联合时，祂为我们而死的死亡，就成为我们的死亡。
但你会说：“我不是活着吗？我感觉自己还活着啊！”那么，这就是我们需要接受教导的地方。我们必须学习明白发生在我们身上的事。我们必须接受这方面的教导，这就是圣经记载加拉太书二章20节和六章14节的原因。上帝要教导我们，使我们明白发生在自己身上的事，好让我们能够认识自己，并认识祂在我们身上动工的方式，进而使我们因祂、祂儿子和十字架而欢喜快乐。

　　当我们再读一次加拉太书二章20节就会明白：是的！我们已经死了；是的！我们也是活着的。“我已经与基督同钉十字架（所以我已经死了，保罗继续说明），现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（为什么？因为我死了，这也就是说，那个悖逆不信的老我已经死了，保罗继续说明）；并且我如今在肉身活着（是的！我还活着，但这个‘我’不同于那个死去的‘我’）；是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”换句话说，活着的“我”是有信心的“新我”。活着的乃是新造之人和有信心的人。我们的“旧人”已经与耶稣一同死在十字架上。

　　如果你问说：“我跟这个事实连结的关键是什么？这事如何才会发生在我身上？”答案就隐含在加拉太书二章20节有关信心的字句里：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活”。这就是连结的关键所在。上帝藉着你的信心，使你跟祂的儿子连结。当上帝这样做时，你就与上帝的儿子联合，以致祂的死亡成为你的死亡，祂的生命也成为你的生命。

　　现在让我们回头来看加拉太书六章14节：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”千万不要夸耀十字架以外的东西。

　　我们要如何变成完全以十字架为中心，好叫我们一切的喜乐都可以回溯到十字架呢？答案是：你必须明白当基督死在十字架上时，你就死了；而当你相信祂时，这死亡的效果就会在你身上发生作用。正如保罗所言：在世界眼中，你是死的；在你的眼中，世界是死的。

　　当你信靠基督时，世界对你的捆绑就此瓦解，世界那令人难以抗拒的诱惑也会失去吸引力。世界看你有如一具尸体，而你看世界也有如残骸。更积极正面地说，根据加拉太书六章15节的教导，你是一个“新造的人”。旧的你已经死亡，新的你正在活着，而新的你就是信主的你。真正的信心不会因这世界而欢喜，而是会以基督为乐——特别是因钉十字架的基督而欢喜。

　　这就是你变成以十字架为中心的方法，以致你能跟保罗一起说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。这世界不再是你的珍宝，不再是你生命、满足和喜乐的源头；基督才是。

　　不过，我要如何看待车祸当中的平安无事呢？我要如何看待保险的理赔呢？我不是说自己为这些事感到高兴吗？难道这些不是属世界的东西吗？我对世界来说真的是死了吗？

　　没错，我是死的，我盼望我对世界来说是死的。因为在世界眼中成为死人，不代表我要离开这个世界，也不代表我对世上发生的事毫无感情——包括负面和正面的感情（参约一二15；提前四3）。我对世界来说是死的，这代表世界上每一种正当的快乐，都变成基督爱我们、以宝血买赎我们的证明，同时也变成我们可以夸口十字架的机会。当满足我们的不是金钱，而是钉十字架的基督（祂是真正的赐与者），我们对保险理赔来说就是死的。当我们的心沿着福份的支流而回到十字架上的源头时，这些世上的福份对我们来说就是死的，唯有钉十字架的基督才是一切。

　　这就是我们教导和学习以十字架为乐的目标。但愿上帝帮助我们，让我们生活中的梦想、计画、工作、付出和教导，都可以荣耀基督及其十字架。