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经文:路加福音第六章1-16节
主题:人子是安息日的主
今天的经文包含两个与安息日有关的争论,接着耶稣开始为将来的事工需要预备合用的领袖。
在安息日的争论当中,我们需要先思考的是——神为什么设立安息日?安息日的设立是为了释放人,让人得到休息,并且可以享受神、敬拜神。但是犹太人的传统却在神原本是怜悯善意的律法上添加许多规定,钜细靡遗写下安息日什么能做,什么不能做。不但没有让人更“容易”遵行律法,规条反而变成他们辖制人的工具。
与宗教领袖不同的是,耶稣明显地掌握了安息日的精神,因此不认为掐麦穗或是医治病患是违反律法的行为。耶稣的言语和行动表达出神的怜悯是随时可得,人不应当墨守成规来阻止人亲近神。
另一方面,耶稣回应法利赛人也彰显出他的权柄是凌驾律法之上,是有权支配律法的主。这样的说法大大地挑战犹太人对律法权威的观念,因为这是由神所颁布的律法,今日却有一个人宣称他是超越律法的主。
法利赛人选择不相信耶稣,即使在看见枯干的手得着医治后,他们的反应不是为着神的医治感恩喜乐,反而是满心大怒,开始计划杀害耶稣,人的硬心可见一斑。
这挑战我们是否也相信耶稣并他的权柄,他的圣经话语对我们是坚定可信或是可有可无?当耶稣宣称他是安息日的主时,他也是在宣称他是律法的主,是有权柄拯救人与审判人的主,我们愿不愿意相信他的宣称,接受他成为我个人的救主呢?
面对犹太人反对的力量与杀害的计谋,耶稣知道他需要有计划地组织门徒,训练他们成为可用的领袖来继续福音的事工。这十二位门徒的拣选是耶稣彻夜祷告,与神同心才选出来的。没有一个人是富贵、智慧、权势之流,有的只是充满草根性的市井小民,然而却是这些人(除了卖主的犹大)带来初代教会翻天覆地的影响力,至今全世界已有超过三分之一的人口自称是耶稣的门徒了。我们用什么来选择领袖呢?
回应:天父,我们知道你是满有怜悯的神,律法的总归就是爱,因此我们也应当带着爱来改变世界,让人可以亲近你,享受你的爱。
祷读:马可福音第二章27-28节:又对他们说:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。 所以,人子也是安息日的主。”
================= 经文 =================
路加福音:
6:1 有一个安息日,耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。
6:2 有几个法利赛人说:“你们为什么做安息日不可做的事呢?”
6:3 耶稣对他们说:“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,连这个你们也没有念过吗?
6:4 他怎么进了 神的殿,拿陈设饼吃,又给跟从的人吃?这饼除了祭司以外,别人都不可吃。”
6:5 又对他们说:“人子是安息日的主。”
6:6 又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人,在那里有一个人右手枯干了。
6:7 文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。
6:8 耶稣却知道他们的意念,就对那枯干一只手的人说:“起来!站在当中。”那人就起来,站着。
6:9 耶稣对他们说:“我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”
6:10 他就周围看着他们众人,对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复了原。
6:11 他们就满心大怒,彼此商议怎样处治耶稣。
6:12 那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告 神。
6:13 到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。
6:14 这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他兄弟安得烈,又有雅各和约翰,腓力和巴多罗买,
6:15 马太和多马,亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门,
6:16 雅各的儿子(注:“儿子“或作“兄弟”)犹大和卖主的加略人犹大。
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