创世记第一章第3节的光和第14节的光怎么理解？

约拿

昨天微信公众号“读经时间”的问题解答：
网友提问：创世记第一章第3节的光和第14节的光怎么理解？

版主回复：

　　首先，一切的光源，都是从神而来。在未有太阳以前，就有了光的存在，因为上帝本身就是真光（约壹1:5，雅1:17）。你问到第3节的光和第14节的光是怎么回事，这个问题很早以前就有人注意到了：第四天神才创造光体，怎么会在第一天又说有光？第一天的光从哪里来？

　　关于创世这六天，在神学界有不同的观点和看法，也有不同的解释，但没有一种解释可以很完美地结合圣经记载和科学发现。不过，我们不必去跟科学作什么样的调和，因为我们知道科学会改变，上帝的话永存。我们理解不了，只说明我们的智慧有限，所以在此不多谈其他观点是怎样的，只简单讲一下我接受的观点。

　　最早在奥古斯丁时代就有这么一个说法：上帝要创造，刹那之间什么东西都造好了，哪里需要一天一天慢慢创造。但因为人类有限的思维没法明白神的大能，为了让人能够明了，圣经就一步一步来描写，所以整个创造的过程不一定是我们现在观念里的一二三四五六……这样的步骤。

　　因此我们在解释创世这六天的时候，必须用一个比较开放的视角和思维来理解。神用六天创造天地，这是文学上的描述，不一定表示具体过程就是这样；经文里的“一天”也不一定是刚好二十四小时的一天，它也可能是指一个“阶段”。

　　如果我们把第一章第1节的“神创造天地”也放在第一天里面的话，大概神从一开始就把这一切受造物都造好了，而不是一天一天慢慢来。当然，如果神学院的考题是“圣经里创造的次序是什么？”我们就必须按圣经上写的来回答，第一天造什么，第二天造什么……。

　　我们在读圣经的时候，需要记得一点：圣经里的次序，不一定是时间上的次序，而是比较重要的事情必须先讲。比如说，圣经第一句话就说：“神创造天地”。圣经觉得这个很重要，因为天和地就包括了万物。

　　所以圣经的第一句话根本不是在讲科学，也不是在讲时间，第一句是在讲神学，也就是“神创造了一切”，圣经要我们先知道这个最重要的事情！

　　再者，圣经是写给我们这些罪人看的，我们这些在罪中的人，也就是在黑暗中的人，最需要有光，所以圣经就先提到光。神是先把光造出来，然后把光和暗分开。神注重“分别”，光跟暗不能混在一起，“光暗要分开”是圣经要我们记得的很重要的一件事，所以这件事先讲。

　　当然这“光”同时是物质的光，也有属灵的意义。约翰福音一章4节讲到：“这生命就是人的光”，“光”预表了生命；就科学的角度来讲，也是有“光”才能够有生命，如果整个地球没有太阳光的话，很快就灭亡了。

　　“光”在物理上有这样的作用，在灵性上也是如此。上帝在黑暗中造出光来。同样，神也吩咐我们要在黑暗中发光。因此，第3节先讲重要的事情——神造了光，到第14节的时候，才按着重要的次序来说明细节的部分。

　　我们可以这样理解：第一天是讲创造光的一个概况，第四天再把创造光的过程讲得详细一点、清楚一点。这个光是怎么样的光呢？对地球来说，“光”就是太阳、月亮、还有星星等各种光体。这样也就解释了为什么第三天早已造了青草、菜蔬和果树，第四天才造太阳，那么在太阳未造以先，地球上的植物靠什么生存？

　　类似的对应还有，第二天讲空气和水，第五天就详细地说明空气里有鸟、水里有鱼；第三天讲旱地上有青草、菜蔬和果树，第六天就讲到旱地上那些吃青草的动物，还有吃菜蔬和水果的人。发现了没有？一四、二五、三六是并列的，这样的对应是非常奇妙的。

　　所以，创世这六天认真算起来其实只有前面“三天”而已，后面三天只是对前面三天创造的具体描述。至于这个“天”是不是24小时，我们不必过多讨论，“隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）

园静

“因此我们在解释创世这六天的时候，必须用一个比较开放的视角和思维来理解。”版主说的很有道理。神”说有就有，命立就立“。只是在表述上有次序。