加尔文可是咱现在基督教特别重要的人吗？

和平鸽姊妹

如题

Ichthys

加尔文是教会历史上重要的正面人物。

加尔文是新教改革占50%重要性的正面人物。

加尔文不是灵恩派、内里生命派、奥秘派、神秘派、自我读经发明派等等不重视教义正确、自认自己出于新教而高于新教的各种派别所推崇的人物。

沙隆巴斯

他之后还没有超过他的神学家

想猫的人

改教英雄

和平鸽姊妹

我在网上也看了关于加尔文的东西，他主张一次得救永远得救，我们是一次得救永远得救吗？

Ichthys

和平鸽姊妹 发表于 2016-3-27 17:27
我在网上也看了关于加尔文的东西，他主张一次得救永远得救，我们是一次得救永远得救吗？

那么基督徒是“多次得救，永不确定得救”吗：
基督徒一次又一次地多次悔改得救，但又一次又一次地多次犯罪从救恩中失落；
每次是在得救和下地狱之间循环 - 到死的时候如果正好是悔改信靠的时候，就得救上天堂；如果正好是软弱犯罪的时候，就失去救恩下地狱。


或者“一次得救永远得救”的反义是“从不得救，临终算账”：
基督徒从来没有得救的身份，是一次又一次地多次悔改，又一次又一次地多次犯罪；
到死的时候如果算账审判算是总的行为比较好的，就得救上天堂；如果算账审判算是行为比较差的，就下地狱。



哪一种好？

天父爱你

和平鸽姊妹 发表于 2016-3-27 17:27
我在网上也看了关于加尔文的东西，他主张一次得救永远得救，我们是一次得救永远得救吗？

我的看法。

其实’一次得救，永远得救’确实是真理。

参考经文；耶稣说；我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也认识我，我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去，我父把羊赐给我，他比万有都要大，谁也不
能从我父手里把他们夺去。‘

但是，这只是真理的一半，还有另外一半如果忽略的话，恐怕我们都会跌倒得很惨。

另外一部分真理是什么呢？简单的说，就是信徒的责任与信主的韧性。

信徒的责任，简单说就是追求圣洁。信徒追求圣洁的源头仍在乎神已经赐给了信徒能追求的能力，
但是我们确有要行出来的责任。正如经上说的；’信心没有行为，就是死的。‘

信徒追求圣洁的动力在于爱慕神的圣洁。因为经上说的；’人非圣洁必不能见主‘

追求圣洁的实际在于遵行神的话，因为经上说的是；耶稣说’凡听见我的话去行的，好比一个聪明人，
把房子盖在磐石上。雨淋水冲，风吹，撞在那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。‘

追求圣洁的方法在于听见主的话就行就好了。主的话都在圣经上。我觉得圣经一半的经文都在教导我们
该做什么吧。

其实，有时候我们常常担心，我们是不是在守律法，是不是靠行为称义。其实不是这样的。因为经上说的是；耶稣
说；我告诉你们；你们的义若不胜过文士和法赛人的义，断不能进天国。

其实我们不怕在追求律法，不怕在靠行为称义，因为经上说的是；‘凡活着的人，没有一个人可以靠着律法称义。’
这句话是主耶稣自己的话。因为经上又说；‘我的话是不能废去的’‘我实实在在地告诉你们，就是天地都要废去，
律法的一点一画都不能废去，都要成全。’

意思什么意思呢？就是因为人是全然败坏的，既然如此，就根本行不出律法的完全。如果有人可以行出律法的完全，
那等于把神的话都要废弃了。因为经上说的是；‘凡活着的人，没有一个人可以靠律法称义。’所以我们根本不该
怕信徒去守律法。话说，我在论坛上看到说守律法的居然都是守十诫就以为成圣了。也根本没有人真在守律法。

既然如此，我们信主的人还要要遵守律法吗？这里我说的守律法不是指旧约的律法，不是指我们要守旧约律法，乃是
指被主耶稣基督成全了之后的律法。就是经上说‘耶稣对他们说；’你们要尽心尽力爱主你的神，这是诫命中的第一，
且是最大的，其次是爱人如己。‘

这样不怕信徒靠行为称义吗？答，不怕。因为经上说的是；’我们的行为都如同污秽的衣服，都像叶子渐渐枯干了。‘
所以，基督徒根本就不可能靠行为称义。

如此，我们信徒去遵行神的诫命有什么好处呢？大有好处。因为经上还有话说；’耶稣说；有了我的命令又遵守的，这人
就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。’这是一个带应许的经文。

蒙神爱的信徒的益处就是经上说的；‘耶稣说；’你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保
慰师与你们同在，就是真理的圣灵。‘这是一个带应许的经文。

经上还有应许；’只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切真理。‘

一切的真理是什么呢？因为经上说；耶稣说’他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。‘意思是；’圣灵荣耀基督，高举
基督的十字架。
圣灵既然高举基督的十字架，就必然治死信徒一切的老我。反正就是信徒不可能靠行为称义了，无论信徒行为多么完全。不过话说
我们根本离开了主的福音就没有完全的可能。

这就是真理的另外一半。总结就是‘人非圣洁，必不能见主。‘总结就是信徒要永远追求完全。因为经上说的是；耶稣说，你们要
完全，要像父一样完全。‘

我从前看过一本书，书上说的好像是‘圣徒的坚韧，以及圣徒永蒙保守’好像讲的比较好，改天我去学习下了。

我的观点。

和平鸽姊妹

Ichthys 发表于 2016-3-27 18:52
那么基督徒是“多次得救，永不确定得救”吗：
基督徒一次又一次地多次悔改得救，但又一次又一次地多次犯 ...

犹大卖主得救没有呢？有些人信主几年也很有信心，但是遇见试探又不信了，去拜偶像了他得救不得救呢？

和平鸽姊妹

天父爱你 发表于 2016-3-28 01:23
我的看法。

其实’一次得救，永远得救’确实是真理。

姊妹平安你说的这些经文我都知道，犹大卖主得救没有呢？有些人信主几年也很有信心，但是遇见试探又不信了，去拜偶像了他得救不得救呢？

Ichthys

和平鸽姊妹 发表于 2016-3-28 18:08
犹大卖主得救没有呢？有些人信主几年也很有信心，但是遇见试探又不信了，去拜偶像了他得救不得救呢？

1、犹大卖主得救没有呢？

不得救。圣经上有定论：(太 26:24 [和合]) 人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。（你认为卖主的犹大曾经是有真信心的基督徒吗？ 圣经没有这么说，反而有多处在说犹大买主是撒旦做工，耶稣早就知道他是要卖主的，不是真信，这个是圣经的简单结论）

2、有些人信主几年也很有信心，

他很有信心，是真信主真基督徒？ - 这是你看到的，是他自己说的，还是圣经或者神下的定论？

但是遇见试探又不信了，去拜偶像了他得救不得救呢？

如果2的答案是 - 他是未曾有过真信心的，他曾经是否受洗、聚会、甚至牧会都没意义，现在去干什么了也都没关系，关键是他未来有生之年是否有一刻是真心悔改信靠主耶稣。
如果2的答案是 - 他是曾有过真信心的的，那么无论他现在如何跌倒软弱，他总会回到神面前，因为圣经有这应许：
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。



你现在的问题就是，一定要把你观测到的，或者其他人口述自认的“真基督徒”们，等同于神认定的真基督徒。这就导致你发现，圣经在神的保守和背道失落上是自相冲突的。