2016受难周第三日：教诲日

约拿

　　今天是受难周的第三天礼拜二，也是耶稣最忙碌的日子。

　　耶稣知道自己在世上的日子不多了，所以在这一天讲了许多教训，用了一系列的比喻教训人，预言圣殿将被毁，并告诉门徒有关未来的事，以及他自己的再来，所以传统上把这一天称之为“教诲日”。

　　这一天耶稣再次进入耶路撒冷圣殿教训百姓，祭司长、文士、长老们前来质问他权柄来源：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”(路20:1-2)

　　他们如此质问耶稣，明显带有挑衅的意味。在此之后，法利赛人和撒都该人轮番上阵，以稀奇古怪的问题刁难耶稣，妄图从他的回答中找出破绽，作为陷害他的把柄。

　　耶稣识破了他们的诡计，但并不刻意回避，他以巧妙的方式和睿智的言辞，与他们展开了针锋相对的激辩。耶稣一针见血地指出，法利赛人之所以对他步步紧逼，实质上是犯了他们祖宗“杀害先知”的老毛病。

　　先知是犹太人的宗教导师，上帝在每一个世代中，都曾兴起先知来为他说话、传讲信息，为百姓的信仰生活指导方向。例如在旧约中，我们看到有以赛亚、耶利米、以西结、阿摩司等先知。

　　可惜上帝的话语不好听，听了之后还使人觉得难受，结果常常不被统治者和百姓接受。因此每一个世代传讲上帝话语的先知，往往都是被杀害，不得善终。

　　作为上帝之子的耶稣，担有先知的职分，因此他也无可避免地受到很多人的无端排斥，甚至也有人要将他杀害。追忆先知惨遭杀害的往事，想到自己四面楚歌的处境，耶稣不由悲从心起。

　　耶稣清楚，“杀害先知”的悲剧不会止于他的身上，之后还会愈演愈烈。所以，他发出了一段严肃的警告：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”(太23:37-38)

　　每次读到这段经文，都让人感慨万千。当圣城不再有先知时，就失去了它存在的意义，变为荒场，也便成了自然而然的事情。

　　今天我们生活在二十一世纪，杀害先知的事似乎与我们无关，但仔细想想，却不尽然。现今教会虽然不再杀害先知，但漠视先知和先知讲论的事，却从未停止过，同样令耶稣为之哀哭不已。

　　如今的中国教会已有不少可以与欧美教会相媲美的教堂，可是，我们却很少有可以赢得世界尊重的牧者。原因为何？这其中可能有很多原因，但有一点不可回避的，那就是不少教会都犯了犹太人的错误——看重“圣城”而漠视“先知”。

　　就拿资金的投入来说：提到教堂建设，教会总是无比大方，动辄就是上千万，一定要做得比别人更豪华。可是，提到人才建设，改善牧者的待遇，教会总是无比吝啬，国内很多传道人每个月只有几百元的生活费。这种重“圣城”、轻“先知”的观念，其实就是在“杀害先知”啊，只不过不是用刀来杀，而是用观念杀。

　　再拿信仰的态度来说：每一次礼拜都是座无虚席，但有几个人真正重视上帝的话语呢？来到教会的人，有的为祈财求福，有的为去病消灾，有的为应付差事，有的为消磨时光……真正寻求上帝、想要遵行上帝话语的有几人呢？

　　今天很多信徒都存在一个最基本的价值观的偏差：传道人若是合我的胃口，和我关系好的，他说什么我都拥护；但若是不合我胃口的，我不喜欢的，他说什么我都觉得错。究竟我们是希望传道人做好人际关系，还是希望传道人忠实传讲上帝的话语？

　　忠实的传道人总是会依照圣经的教训来带领上帝的羊群，他会给羊群真正有营养的草料，这些草料却不一定让羊觉得可口。评价一篇道好不好，不是看传道人讲得好不好笑，而是里面有没有上帝的真理。因为我们的“感觉”不是上帝，我们的“感情”不是上帝，我们的上帝是“真理的上帝”。

　　所以，好的传道人，是忠实于真理的传道人；好的讲台，是忠于神的启示真理的讲台。倘若我们因为“不合我的胃口”就百般挑剔，甚至拒绝，哪怕有再宏伟的教堂都是毫无意义的。无论哪一个时代，只要继续“杀害先知”，教会就必“成为荒场”，尽管不一定指教堂被拆。

　　教会不能没有“先知”，教会不能没有忠实传讲上帝话语的人！尤其末世的时代，更应当警醒！

约拿

教诲日诗歌分享：《主，我邀请你！》

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