耶稣的审判（可14:53-72）

约拿

经文：马可福音第十四章53-72节

主题：耶稣的审判

　　在客西马尼园的祷告之后，耶稣起来面对他的使命：十字架的道路。

　　从夜晚到早晨，耶稣经历一连串严酷的审判。首先审判耶稣的，是大祭司和公会，这是神的选民——犹太人对耶稣的审判。虽然他们定了耶稣该死的罪，但是耶稣清楚地引用但以理书第七章中的预言，人子必要驾云降临，最后的审判也要展开。

　　我们如何看待时间与历史呢？在大祭司、文士、法利赛人的眼中，他们极尽所能作假见证，要将耶稣定罪，并且他们也得了胜。当他们在审判耶稣时，却不知道神也正在审判他们。在宝座前的审判，所有的假见证都要一句句供出来，这些握有世界权势的人，能承担得起吗？

　　面对不公义的审判、虚假的见证，耶稣的回应是不言语、不回答；但是，他却率直承认自己的身分，他是“当称颂者的儿子基督”。这正是大祭司要的答案，这个答案，不是让人欢喜迎接弥赛亚，却是将耶稣置于死罪的藉口。

　　这实在是极讽刺的对话。耶稣不为虚假的控告辩解，只是真实地表明自己的身分，但是在人世间的不公义中，真实反而带来祸患。不过，在神宝座前真正的审判中，一切的虚假都不能站立，惟有真实常存于天地之间。

　　耶稣受审的真实，如何流传下来呢？当时在场的人，不都是与大祭司同一伙的人吗？耶稣自己孤身一人，站立在仇敌之中，忍受恶谋与羞辱，面对一切虚假的见证，谁又能替耶稣作见证呢？

　　软弱的彼得，当时也不敢承认耶稣，但是他远远地跟着耶稣，在大祭司的院里烤火。他目睹耶稣受审判的过程，他也经历自己的软弱不信，在彼得痛悔的泪眼中，他见证这一切，并且将真实的过程传给了马可，这真实的见证就透过马可的记载而流传百世。

　　在耶稣所受的不公义的审判中，真正的公义反而得以彰显。即使真理暂时被掩藏，终究可以经过时间的验证，在历史中发出光芒。当我们思想耶稣再来时的审判，我们就能够超越世界的判断，在永恒中得着真正的公义。

　　回应：主耶稣，唯有你永恒公义。惟愿我们日日被你宝血洁净，在永恒的审判中，被记念在生命册上。

　　祷读：诗篇第七十二篇1-3节：（所罗门的诗）“神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。大山小山都要因公义使民得享平安。”



================= 经文 =================

马可福音：
14:53        他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。
14:54        彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。
14:55        祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。
14:56        因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。
14:57        又有几个人站起来作假见证告他，说：
14:58        “我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’”
14:59        他们就是这么作见证，也是各不相合。
14:60        大祭司起来站在中间，问耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”
14:61        耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”
14:62        耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
14:63        大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？
14:64        你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。
14:65        就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。
14:66        彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女，
14:67        见彼得烤火，就看着他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
14:68        彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院，鸡就叫了。
14:69        那使女看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。”
14:70        彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的，因为你是加利利人。”
14:71        彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人！”
14:72        立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。