从启示录看教会历史

春风细雨

启示录无论就写作的时间及内容而言，都是神给人最后的启示，它也是末世论及基督论最伟大名著之一。全书分成三部分：

1.所看见之事（过去）；

2.现在的事；及

3.将来未成之事。（启一19）

第一章明显是指约翰所看见的事，记述到主耶稣从死里复活，救赎我们脱离罪恶，成为他国民与祭司。约翰在拔摩岛上蒙启示异象时，再次看到主的圣洁、权能、威严、永恒及公义，他要来审判万民。在他审判来临以先，他关注他的教会，愿教会见他再来时，能问心无愧、坦然无惧见他，所以要写信给七教会，鼓励、责备及劝勉他们（一章）。这七教会是当时存在的教会，因每信之后均有“凡有耳的，就应当听”一句，所以七封书信也是给所有教会的。就教会在希腊文的字义而言，七教会似乎又预表着教会历史之七个时期，也是预表着整个教会时代而言的。七书信内容表列于附录。

默想

七教会的名字在希腊文中有下列意义：

1.以弗所：可爱、喜悦（预表着使徒时代教会？）

2.士每拿：没药、压碎才发出芬芳（逼迫时代？主后100-313年）

3.别迦摩：婚宴、高升（国教时代？主后313-590年）

4.推雅推喇：献祭（黑暗、中古时代？走回头路？主后590-1517年）

5.撒狄：逃脱出来、余种（改革时代？主后1517-1790年）

6.非拉铁非：弟兄相爱（宗教时代？主后1790-1900年）

7.老底嘉：人民权利、自由、民主（现代？二十世纪）

你觉得我们现在的时代是否象老底嘉教会，着意追求民权、自由、物质丰富、不冷不热？若然，我们这时代已是教会时代末期了，主很快要再来，你会怎样预备自己等候他再来？

与主同行

你目前的光景象是那一间教会的状况？神会称许你什么？责备你什么？神对你会有什么劝勉？

金句： 启示录一章三节

摘自《每日与主同行》

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不少学者认为启示录似乎预表着教会历史上的七个时期，当对照七个时期与教会的发展状况时，确实感到启示录中的七个教会与教会历史有着很贴切的对应关系。
在此把上面对应新教宗教改革时期的撒狄教会的状况做一摘录：
《新约》启_启示录:
启3:1 你要写信给撒狄教会的使者，说，那有上帝的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启3:2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的((衰微原文作死))。因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。
启3:3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
启3:4 然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。
启3:5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。
启3:6 (.圣.)灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

马丁路德宗教改革，肯定因信称义，这本是圣经的教导，但马丁路德过分的注重信心的教义，而忽略了善行，甚至贬斥雅各书是稻草书卷。但经过新教教会成长中出现的错误和教训，马丁路德晚年的时候才重新重视雅各书的价值。这对如今的我们亦是一个教训。既然我们说一切都是上帝的恩典，为什么上帝还要责备教会行为的不完全？因为上帝的恩典，我们教导信徒遵行神的旨意就成了抵挡福音的了吗？有几个人是未曾污秽自己衣服，要穿白衣与主同行的呢？与大家共勉！